LA LIMPIEZA SOCIAL

Por: Camilo Acosta

En Colombia ser joven es un peligro, ya no es posible pensar diferente a los oderes hegemónicos que controlan el país, ya van 18 invitaciones a que me inscriba a una tarjeta de crédito, tres aceptaciones a créditos de libre inversión y lo peor aún estoy endeudado con mis gastos de universidad, pero eso es fácil de sortear, lo difícil de ser joven es no penar como los que controlan las economías de mi país que han utilizado las tecnologías para recordarme que tengo que pensar como ellos, ya que nos quieren mienten diciendo que la inversión militar es más importante que la inversión social, que difícil que todos somos sociedad civil, pero que difícil civilizar a los militares, puesto que en este sentido los únicos que deben tener salario justo y pensiones coherentes a sus trabajos realizados son los policías y los militares, pero que podemos esperar los jóvenes de alguna persona que no trabaja en la milicia, solo cuidarse de gastos innecesarios que le estarán recordando que no puede invertir en su salud ni menos pensar en su recreación, esto es un tipo de limpieza social, hacer al emergente más pobre y al rico más rico, para que cuando inicien los asesinatos de jóvenes en los medios de comunicación se diga que es la muerte de un terrorista, sin derecho a defenderse ni menos a utilizar los medios para recuperar su honor y honra, o sino porque no recordamos los falsos positivos del ejercito, sacar a jóvenes de Soacha y llevarlos a Santander darles muerte en cautiverio y decir que eran guerrilleros, que resultados de la empresa que más inversión le da un país como Colombia. Hoy solo queda decir que es bueno pensar diferente, aunque un arme me recuerde que no lo debo hacer.

NO LO HAN MATADO...

Es tiempo de evocar la frase que miles de colombianos tenían en sus labios el día de su muerte: "Nos han matado la sonrisa". Pero Jaime estés donde estés siempre te recordaremos con la alegría que tu le imprimías a la vida, con esa rosa roja que a diario obsequiabas. Con los ojos enjugados en llanto, pero a la vez esperanzados en que tu sacrificio sirva de algo para la paz de Colombia, porque además de humorista y politólogo también fuiste un verdadero abanderado de la paz.

El olvido

No es más que un tiempo que se permite para un pensamiento nuevo,
El olvido, es un discurso que solo sirve para hablar del futuro,
Si es algo que nos toca a todos, pero que ninguno lo puede tocar,
El olvido, es un recuerdo de lo que uno no se acuerda ni se pregunta.

Cuando uno recuerda es permitir un suicidio del olvido,
Cuando uno olvida es permitir un homicidio al presente,
Cuando uno piensa debe vivir con la memoria sin olvido,
Pero cuando no hay memoria simplemente hay olvido.

Homenaje a Jaime Garzón donde no lo olvidamos.

ADIKEIA FOTO "ABRIL"

Pez
Cargado originalmente por leecamo

En la ciudad de Panamá donde viven millones de peces de lado y lado del canal interoceánico, este es un bello ejemplar de los que tienen encerrado en uno de los tantos acuarios que hay en dicha ciudad, que hirónico que un animal de este talante viva en un recuadro de un metro cubico y lo hagan pensar que vive en todo un habitad completo, cualquier parecido con los humanos es puera coincidencia, puesto que en Bogotá estamos rodeados de riqueza por un lado y por el otro y solo nos permiten vivir con lo poco que produce el centro de la capital, que lastima que no podamos disfrutar la producción platanera del Uraba, ni las piñas de Santander y menos las frutas amazónicas... la verdad reir de este pequeño pez es olvidar el contexto de mi ciudad.

INVITACIÓN A ESCUCHAR ROCK EN ESPAÑOL

El Rock en español es la música compuesta e interpretada en español y portugués, debido a lo cual el término correcto, según expertos, sería rock iberoamericano; la producción de Rock Iberoamericano inicia, aproximadamente, en la década de los sesentas con grupos que, en su gran mayoría, "interpretaban" en inglés los éxitos de bandas como los Beatles.
Pero no es sino hasta finales de la década de los ochenta cuando el Rock en Español es visto como un producto atractivo para la industria musical y factores como la demanda de la gente por escuchar rock en su lengua materna, así como cierto desarrollo económico de Latinoamérica permiten el surgimiento de una industria del rock Latinoamericano.

Es entonces cuando, para poder ser comercializado de una manera eficiente, la disquera BMG Ariola decide etiquetar su catálogo de artistas Iberoamericanos como "Rock En Tu Idioma" donde incluía básicamente exponentes de new wave.
Rock latino es un término despectivo pero muy utilizado para referirse a un género musical de alcance internacional, generado a partir de la fusión del rock con los ritmos latinoamericanos, caribeños y eventualmente españoles, y cantado en idiomas y dialectos locales (principalmente aunque no exclusivamente rock en español). Si bien sus antecedentes "nacionales" pueden encontrarse en muchos países desde fines de la década del 50, como movimiento internacional popular y relativamente compacto, recién comenzó a existir desde la segunda mitad de la década del 80, para estallar en la década del 90.
Para nosotros no hay distinción entre el rock latino al rock en español, creemos que son diferencias poco relevantes, puesto que entorno a la música se expresa un sentir, un vivir y un soñar, que por lo general termina siendo todo un movimiento abanderado en su mayoría por jóvenes que buscan converger en el animo de una justicia social mas equilibrada en una Latinoamérica de diversidad de ritmos.

W. BARTNETT PEARCE

Texto: NUEVOS MODELOS Y METÁFORAS COMUNICACIONALES: EL PASAJE DE LA TEORÍA A LA PRAXIS, DEL OBJETIVO AL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL Y DE LA REPRESENTACIÓN A LA REFLEXIVIDAD.

Resumen por: Camilo Acosta

El texto nos da un inicio de lo social como las puestas en común, el autor lo ejemplariza con el equilibrio, diciendo que es común para todos el estar equilibrados. Desde este punto de partida demuestra que las experiencias se unifican y en lo social nos unifica.

Al unificarnos nos plantea que podamos distinguir tres metáforas que las plantean como Terremoto, Movimiento Serpentino y Juego.

Terremoto: nos ubica en el sentido de que todo se nos mueve y quedamos desorientados, en el transcurso del texto explica como el cambio de paradigma es un terremoto. “Cuando consideramos que algo es estable… deja de serlo”

Movimiento serpentino: Lo da a entender como lo extraño, como lo que existe pero que no podemos lograr hacer, en una palabra lo pone como lo sensual, esta metáfora la toma para explicar lo que existe en el entorno pero que no es reconocido en una lógica formal. “Quien ha visto deslizar una serpiente tiene algo de extraño… al ver galopar a un caballo o correr a un perro nos identificamos más.

Juego: Cierra esta última metáfora diciendo que en el jugar se visualiza la perspectiva del participante en la que se involucra el individuo, esta perspectiva no puede ser tomada desde el espectador. “El juego no es algo de lo que se está afuera sino algo de lo que ustedes son parte”

Y para cerrar el capítulo nos pone en tela de juicio la teoría de los sistemas, diciéndonos “que si uno desea comprenderlo debe ver de qué manera está organizada su composición interna”.

Nuevo paradigma de la revolución de las comunicaciones: Consiste en una nueva manea de pensar sobre nosotros mismos, nuestra relación mutua y la sociedad en la que vivimos.

1. El paradigma no surge de la nada sino es circunstancial. “El nuevo paradigma no surge de la nada”

2. La mente exterior al cuerpo, intenta responder las condiciones sociales en que vivimos. “La revolución de las comunicaciones”

3. Lo fonético se convierte en habla y el habla es transmitido por diferentes medios. “La comunicación como un primer plano y nos cuestiona el concepto de comunicación”

4. La adaptación a nuevas circunstancias. “La emancipación del viejo paradigma es aún insuficiente”

5. Elaboración de caminos dirigidos al nuevo paradigma, no desconocer el anterior.

El nuevo paradigma y comunicación.

El viejo paradigma, se supone que la comunicación funciona bien si describe perfectamente el mundo y transmite mensajes sin distorsionarlos.

El lenguaje construye el mundo, no lo representa… la función primaria del lenguaje es la construcción de mundos humanos, no simplemente la transmisión de mensajes de un lugar a otro.

La comunicación deviene el proceso social primario… el nuevo paradigma lleva la comunicación al primer plano simultáneamente se interroga por el concepto que tenemos de ella. Construccionismo social algunas ideas básicas. Al nacer, traemos con nosotros la potencialidad de aprender cómo ser participantes en actividades semejantes a juegos.

Nacemos y nos incluimos en pautas de interacción social semejantes a juegos que nosotros no hemos iniciado. Hallamos nuestra identidad como seres humanos… en estos juegos que se superponen. Los roles se dan por permitirse jugar de cierta manera u otra. Estamos en un proceso en curso, cuyos parámetros no están precisamente definidos y no actúan a la manera digital, en la que cada unidad sigue a otra y a otra... los diálogos son diferentes.

Producir y Hacer.

Construccionismo social: self, significado, contexto

Self: si mismo o si mismas…”creo que no existe un self verdadero” no nos permite tener ciertas identidades.

Significado: todos nuestros actos son co-construidos, vale decir que no se puede hacer un acto por si mismo, sino en construcción de otros.

Contextos: siempre actuamos desde y hacia contextos. Según los contextos prefiguran como debemos actuar.

“Nuevos paradigmas – revolución de las comunicaciones – conocimiento.

Quien iba con lo teórico se sentaba en las gradas a observar lo que pasaba… pero no existen explicaciones que digan esto es así o esto no es así… la praxis permite que los seres actúen.

Se crean formalismos científicos y el que no cumpla los formalismos, no esta en el entorno científico.

La estructura física del mundo social es diferente… hemos democratizado los medios de producción de símbolos culturales.

COMUNICACIÓN Y PARTICIPACIÓN, LA CLAVE DE LA INCLUSIÓN

Citas varias:

Para Jesús Martín Barbero la comunicación y la participación son procesos comunicativos que funcionan como estrategias de desarrollo y transformación en la sociedad; posibilita nuevas formas de hacer comunicación y adquirir una nueva sensibilidad hacia la pluralidad.

Según Rosa María Alfaro la participación no es valiosa por sí misma sino cuando crea ciudadanía y aporta a una reconstrucción de la democracia con equidad.

La facultad de Ciencias de la Comunicación de Uniminuto y Betty Martínez definen la comunicación participativa como un campo que privilegia la investigación a través de la participación son elementos esenciales del desarrollo humano en el que se construyen procesos sociales, políticos, económicos, culturales y religiosos que intervienen a nivel individual y colectivo.

Antonio Roveda Director del Programa de Comunicación de La Universidad Javeriana considera que la comunicación participativa debería ser un vehículo de difusión, expresión y activación de la participación social, cultural, ambiental, económica, política de las comunidades, además que es una herramienta con la cual todos podemos acceder a la democracia.

El Estado contempla la Ley 134 de 1994 donde claramente especifica y desarrolla los siete mecanismos de Participación Política Ciudadana: el Voto, el Plebiscito, el Referendo, la Consulta Popular, el Cabildo Abierto, la Iniciativa Legislativa y la Revocatoria de Mandato.