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Hoy se pone a dispociciòn una foto realizada en la ciduad de Panamà, en el casco viejo donde se instalaròn las ùltimas nacionalidades colombianas, en este lugar uno puede ver que aunque seamos diferentes en pasaportes y ciudadanias, tenemos muchas similitudes, saber que la costa colombiana tiene el fìsico de los panameños y que los politìcos manejan la misma corrupciòn no es grato, el hermano pùeblo de Panamà sufre los mismos procesos de clientelismo que se tienen en este paìs y lo peor es que las diferencias sociales son tan marcadas que ya Panamá no es para los panameños o sino lo creen pasen por un moll.
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domingo, 1 de marzo de 2009
viernes, 27 de febrero de 2009
"TODO PROGRESO SUPONE LA NEGOCIACIÓN DEL PUNTO DE PARTIDA"
Por: Camilo Acosta
Boris Akunin el novelista contemporáneo ruso de origen georgiano, que además ejerció como ensayista, crítico literario, dramaturgo y traductor de japonés. Dijo a mediados del siglo pasado que "Todo progreso supone la negación del punto de partida" pensándolo desde la literatura, es un buen inicio para un libro de ciencia ficción, pero cuando se trata de economía es un termino acuñado por nuestro presidente para desintegrar el país con estructuras capitalistas sostenidas por tratado y negociaciones que no convienen a la población colombiana, porque se pretende hacer pagos con aumentos de tasas de interés, y nunca, oiga se bien nunca he escuchado que se haga un préstamo de coyuntura para que se pague con aumento de tasas de interés, el costo real del endeudamiento cual es según la tasa de interes... es casi impagable.
Presidente el fondo nacional del ahorro cumplió 50 años y los medios no los muestran como la herramienta social más sostenibles de apoyo a la gente menos favorecia. "Casa para todos los colombianos", emboladores, vendedores ambulantes y comerciantes no formales, gente que en verdad necesita la vivienda, yo le pregunto presidente, ¿los colombianos que han perdido su casa ante los bancos y oficinas de abogados no se llega a compensar la balanza de desigualdad social que usted promulga con la elevación de tasas de interes a os prestamos de vivienda? presidente las familias que estan en las noticias tirando piedras contra la policía por no perder su patrimonio de 30 y 40 años no es por ser caprichosos, ni por gusto, no señor presidente, -es por la irresponsabilidad de no pagar las deudas dicen los abogados- pero en verdad es porque la canasta familiar es sobre pasada por las tasas de interes de los prestamos de vivenda, y estos intereses que suben día a día superando los costos del salario mínimo.
Presidente no es su culpa, ni de sus ministros, yo creo que es culpa de los colombianos por permitirle que usted liberará las tasas de interés y que los bancos tengan libertades absolutas en prestamos de multiple inversión con intereses imposibles de pagar, aún lo recuerdo que usted dió como valor agregado a las negociaciones de la banca las tasas de interés en aumento costante, que mala jugada.
Presidente estamos mal porque es mas gente la que pierde las casas que llevan pagandola mas de una decada que la gente que puede tener acceso a un credito para vivienda de interes social, que perdida de nacionalismo quitarle las casas a los colombianos y que internacionalismo extremo entregándole nuestros patrimonios a los bancas que sus ganancias no se retornan a el país sino que se internacionaliza por hacer negocios sin buena planeación.
Presidente es hora de hacer algo, llamar a superman, pues vi en varias pelícuas que hacia el bien y no cobraba, o posiblemente llamemos a Elton Jhon cantaría y donaría el dinero en vivienda de interes social o mejor le tengo un amigo que se llama Rudolf Homes que puso en línea al país en el 90ta para salvar a Gaviria, presidente solo queda una cosa por hacer, recordar esto cuando tenga que ir a la urna.
Presidente el fondo nacional del ahorro cumplió 50 años y los medios no los muestran como la herramienta social más sostenibles de apoyo a la gente menos favorecia. "Casa para todos los colombianos", emboladores, vendedores ambulantes y comerciantes no formales, gente que en verdad necesita la vivienda, yo le pregunto presidente, ¿los colombianos que han perdido su casa ante los bancos y oficinas de abogados no se llega a compensar la balanza de desigualdad social que usted promulga con la elevación de tasas de interes a os prestamos de vivienda? presidente las familias que estan en las noticias tirando piedras contra la policía por no perder su patrimonio de 30 y 40 años no es por ser caprichosos, ni por gusto, no señor presidente, -es por la irresponsabilidad de no pagar las deudas dicen los abogados- pero en verdad es porque la canasta familiar es sobre pasada por las tasas de interes de los prestamos de vivenda, y estos intereses que suben día a día superando los costos del salario mínimo.Presidente no es su culpa, ni de sus ministros, yo creo que es culpa de los colombianos por permitirle que usted liberará las tasas de interés y que los bancos tengan libertades absolutas en prestamos de multiple inversión con intereses imposibles de pagar, aún lo recuerdo que usted dió como valor agregado a las negociaciones de la banca las tasas de interés en aumento costante, que mala jugada.
Presidente estamos mal porque es mas gente la que pierde las casas que llevan pagandola mas de una decada que la gente que puede tener acceso a un credito para vivienda de interes social, que perdida de nacionalismo quitarle las casas a los colombianos y que internacionalismo extremo entregándole nuestros patrimonios a los bancas que sus ganancias no se retornan a el país sino que se internacionaliza por hacer negocios sin buena planeación.
Presidente es hora de hacer algo, llamar a superman, pues vi en varias pelícuas que hacia el bien y no cobraba, o posiblemente llamemos a Elton Jhon cantaría y donaría el dinero en vivienda de interes social o mejor le tengo un amigo que se llama Rudolf Homes que puso en línea al país en el 90ta para salvar a Gaviria, presidente solo queda una cosa por hacer, recordar esto cuando tenga que ir a la urna.
viernes, 20 de febrero de 2009
CALUMNIAS A UN PAÍS DE ENSUEÑO “INTRODUCCIÒN”
Por: Alex Díaz
Salgo en la mañana rumbo al trabajo en mi vieja bicicleta, algo tarde por diligencias pendientes de una deuda gigante que adquirí para poder tener una cámara y poder hacer algo de lo que me gusta.
Vengo pensando: no es que haya tomado la decisión hoy, es que hoy me doy cuenta de la decisión que tomé ya hace un tiempo, con todo lo que me ha pasado le cogí amor a la vida, y le perdí miedo a la muerte. Quiero decir que me cansé de tratar de sobrevivir, y ahora me dedicaré exclusivamente a vivir.
Muy bien, voy por la cicloruta pensando en ello. Pensando en que no me importa la deuda por esa razón. Pensando en que ese es el principio que rige ahora mis decisiones. De pronto veo una fila de bicitáxis con sus dueños, al frente de un vehículo en donde los están montando. Y a un lado los responsables: varios policías, con su uniforme, con sus armas, con sus miradas burlonas y amenazantes a la vez. Una pequeña caravana de más bicitáxis se acercan, los dueños con caras apesumbradas, mientras un policía les indica donde los pueden ir ubicando. Están vaciando el lugar.
Pregunto a uno de los hombres, figura delgada y pequeña, con un bigote que adoba un poco su desabrida cara de hambre; le pregunto qué sucede.
“nos están recogiendo”
“porqué?”
“por malparidos que son”
“porqué?”
“por malparidos que son”
Y mientras pienso en esas palabras, veo a otro hombre que se baja de su bicitáxi, mientras dice la otra frase que me acompañará el resto del día.
“Será jalarle al robo porque no dejan trabajar”
Y ahí estaba yo, entre ellos, con mi bicicleta, mirando como tantos otros alrededor. Y no supe qué hacer. Gritar? Madrear a los policías que seguían órdenes sin ser capaces de pensar por si mismos que deberían o que no deberían hacer? Tirar una piedra? A mi alrededor estaban los dueños de los vehículos con tres ruedas, y tenían la misma cara que a mi se me hubiera visto si la hubiese tenido descubierta. Todos teníamos rabia. Y temor. Mirábamos a los policías que daban sus órdenes, sus uniformes imponentes, sus grandes botas sedientas de patear, mirábamos sus armas. Me sentí sólo, y cobarde. Dónde estaban los Punketos del barrio? Donde los capuchos? Donde estaba el M19, los defensores del pueblo, las ONGs, las guerrillas? Donde estaba Robin Hood, y donde el che Guevara?
CALUMNIAS A UN PAÍS DE ENSUEÑO “NUDO”
Por: Alex Díaz
Me fui maldiciendo mi cobardía frente a esos policías. Me fui maldiciéndolos a ellos. Me fui maldiciendo al mundo entero y su soledad, pero mis maldiciones fueron interrumpidas por otra visión: un grupo grande de mujeres y niños indígenas caminando hacia quien sabe dónde, con sus coloridos vestidos muy sucios, y recipientes en los que pedían dinero. Niños y niñas de todas las edades, y esas mujeres solas, hablando entre ellas casi alegremente, como tratando de hacer llevadero el desplazamiento. Y yo miraba al rededor, y parecía que sólo yo las veía. No pude continuar por un momento con mi viaje. El pedal no daba, no quería dar. Observé al grupo, y hubiese podido pensar cualquier cosa para sentirme tranquilo, para no sentirme culpable, cómplice de lo que veía. Al fin y al cabo muchos se visten sucio, y salen a la calle con un vaso y pasan por desplazados sin serlo. Si, hubiese podido pensar eso si no les hubiese visto los pies, descalzos, destrozados, incluso a los niños. Sucios y cuarteados de tanto caminar. No podía negar los fantasmas que allí se me aparecían. Pero tampoco supe que hacer. Darles algo del poco dinero que llevaba? Y que comieran algo que no les iba a alcanzar para todos? Y que siguieran caminando, destrozando sus pies, y con eso yo me iba a sentir tranquilo, menos culpable? Iba a lavar mi conciencia, mis ojos y mi mi mente con la mísera caridad? Ah, la impotencia!
Me fui de nuevo, de nuevo maldiciéndome. Grité las groserías que nunca digo, pues soy del pensar que esas palabras hay que economizarlas, para que no pierdan su fuerza en el momento en que realmente se necesitan. Pero ni las groserías que nunca uso, y que me podrían desahogar un poco, tuvieron la fuerza suficiente para poderme calmar, así como yo no tuve la fuerza suficiente para hacer algo.
Y sigo el camino. Y veo a dos hombres de edad, sucios, metiendo pegante en su cambuche. Dos hombres que veo todos los días en mi bicicleta. Personas que se viven moviendo porque los sacan de un lado y de otro. Personas que por una razón desconocida para mi, no merecen una oportunidad, no hay quien se la dé. No son desperdicio humano, son humanos desperdiciados. Pero la costumbre había segado mis ojos, y los de todos los demás que habían allí. Pero ellos no eran invisibles. Eran parte del paisaje, lo que no se si es peor. Creo que la gente allí ya no se podría imaginar la calle sin ellos. Hasta me dio la impresión de que si alguien los hubiera querido sacar de allí, hubieran protestado.
Y vi a los cristianos de la iglesia que está al lado de estos desgraciados seres, vi ese espejo de mi hace un tiempo. Vi a los cristianos, a los que una vez pertenecí, y veo que no los ven. Porque ellos, al que no cree lo que ellos, lo ven en el infierno, y si ese no parece merecer ir allí, entonces no lo ven. Y mi dolor ahí, el duende que me desgarra, que me desangra por dentro. Que intenta salir y hacerme cantar rompiéndome la garganta. Y yo sólo. Y culpable. Y les pido perdón. A los dueños de los bicitáxis. Al grupo de indígenas desplazados. A los hombres del pegante y el cambuche.
A la gente que está al filo, que no puede vivir, porque se les va todo tratando de sobrevivir. Y un amigo me dice mamerto. Y otro amigo me dice que este país es uno de los que más libertad tiene.
¿ABUSO O USO DE PODER?
Por: Camilo Acosta
Para simpatizar con alguien, no hay que difamar con el apoyo que le se le da a la otra persona, Colombia país que encabezó las reelecciones presidenciales en el sur del continente americano al cierre del siglo XX, se enmarca en un debate político poco ético entre el Presidente Álvaro Uribe y el Alcalde de Bogotá la capital país el señor Samuel Moreno.
En la inauguración del Tecnoparque del SENA en el municipio de Soacha asistió el presidente apoyando una serie de procesos que debería incluir a la capital, pero no lo hizo, se refirió a planes y proyectos dejando el sabor de apoyar al municipio de Soacha por no querer apoyar a la capital.
Pero el alcalde no se quedo atrás con sus sátiras camufladas en medio de proyectos, en un colegio al noroccidente de Bogotá se lanzó el plan “Vive el colegio a lo bien” donde los comentarios que se hacían de los colegios beneficiados todos terminaban en los casos de seguridad… y… que esta no tenía nada que ver con seguridad falsa sino muy sentida y realista, como golpeando el proyecto de seguridad democrática del presidente.
Pero el alcalde no se quedo atrás con sus sátiras camufladas en medio de proyectos, en un colegio al noroccidente de Bogotá se lanzó el plan “Vive el colegio a lo bien” donde los comentarios que se hacían de los colegios beneficiados todos terminaban en los casos de seguridad… y… que esta no tenía nada que ver con seguridad falsa sino muy sentida y realista, como golpeando el proyecto de seguridad democrática del presidente.
Lo bueno de esta pelea cazada entre la derecha representada por el Presidente Uribe y la izquierda política personificada por el Alcalde Moreno es que están ganando las comunidades, están haciendo proyectos para las zonas populares y la capital y los municipios que limitan con ella están teniendo un respiro social con el esfuerzo de conquista de votos por los dos cargos más importantes del país.
Alguna vez en los refranes populares me tope con uno que decía que “uno se arrima a que buen árbol lo cobija” y en este momento el presidente y el alcalde están dando buena sombra para poder cobijar una buena cantidad de votos, pero hoy estos arboles solo dan sombra y cuando den frutos quien se va a comer la cosecha.
Esperemos y tengamos los sueños románticos del socialismo donde nos decían que los frutos son de todos.
domingo, 25 de enero de 2009
LGTB MÁS QUE UNA MARICADA.
Por: Camilo Acosta.
Colombia ha logrado en los últimos 50 años cambios significativos en los promedios de sus indicadores sociales, los datos que se oculta hacen parte del adorno de Departamento Nacional de Estadísticas "DANE", grandes disparidades regionales que se han mantenido a lo largo del tiempo por corrupción, por favores políticos y cliententelismo, no son ajenos a la inversión de genero, como señalan los resultados de investigaciones económicos, sociales y publicitarias de tendencias de compras por generos que dejan como consecuencia un país falto de educación en respeto así mismo y a sus similares, pero de interes por compra y venta de productos por aquellos que son colombianos en datos comerciales.
Las poblaciones rurales y los grupos marginales urbanos aunque han mejorado en cifras, mantienen diferencias con los promedios nacionales, la distribución de la población por edad es de tipo de transición en los departamentos de mayor concentración urbana y las causas de mortalidad están ligadas a los jóvenes que siguen esperando una verdadera política de género pensada por edad y por segmentación de gustos, que permita crecer al individuo como ciudadano de derechos y no como un ser diferente falta de ellos.
En Colombia el genero se entiende en su sentido del ciclo vital naturalista como el varón para la masculinidad y la mujer como la feminidad, pero no hay explicaciones real para los gay`s, homosexuales y los transgeneristas que como ciudadanos tienen y exigen sus derechos, hoy no hay una política divida por edades y de multiplicidad de genero, los jóvenes son el problema y si pertenecen a un genero salido del naturalista aún lo son más.
Así son las propuesta de desarrollo de las secretarias municipales: "enfrentemos el problema de genero y no afecte a el pueblo(intervención de secretaria de desarrollo Laura Daniela Tena de Chaguaní Cundinamar 1998) , hoy después de una lucha silenciosa de movimientos lentos en la teoría, pero activistas en la liberación de dicha represión, se puede decir en algo que ha cambiado la perspectiva de género en los colombianos.
La perspectiva de género no es una teoría ni una metodología. Es, básicamente, una manera de mirar los diferentes hechos y procesos sociales enfatizando en las asimetrías, desigualdades, inequidades y o exclusiones resultantes de concepciones, percepciones, normas, prejuicios, mitos, sentimientos y valores respecto de la condición femenina y o masculina".
"La igualdad fundamental entre todos los hombres exige un reconocimiento cada vez mayor. Porque todos los hombres, dotados de alma racional y creados a imagen de Dios, tienen la misma naturaleza y el mismo origen. Sin embargo, toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión, debe ser vencida y eliminada, por ser contraria al plan divino" diría la posición religiosa si fueran ellos los diferentes.
Desde hace algunos años, algunos denominan género a lo que parece diferenciar la identidad femenino de masculino; así como las múltiples características que conllevan: comportamiento, actitud, consideración social, etc... "El sexo es una categoría biológica. Según ésta los seres humanos, de acuerdo a las diferencias fisiológicas y morfológicas, pueden ser clasificados como hembras y machos.
El género es una construcción socio-cultural que define diferentes características emocionales, intelectuales y de comportamiento entre las personas por el hecho de ser hembras o machos, distinguir entre sexo y género es útil para diferenciar lo que es "natural" (lo biológico) de aquello que no lo es (lo cultural)." …En las ciencias políticas y sociales, hay autores que ya en el siglo XX diferencian entre sexo y género; asignando lo primero a una realidad biológica y lo segundo a una creación social.
El siglo XXI comienza con la inserción de los estudios de género en las líneas de investigación de las universidades americanas y europeas. Algunas publicaciones de principios de siglo XXI, como la obra de Judith Butler (El género en disputa, Deshacer el género), parecen afirmar que el género en sí no existe; cuestionando la obra de Freud, la Teoría queer y el feminismo, se pregunta hasta qué punto las conductas que diferencian a los hombres y mujeres son biológicas o sociales.
Las marcadas diferencias de género quedan vinculadas así al machismo, propio de sistemas y civilizaciones que, aunque respetables, `y aún entre comentarios de lógica más subdesarrolladas, NO SE PERCIBEN COMO SERES RACIONALES DE GUSTOS Y SIGNIFICACIONES ÚNICAMENTE PROPIAS AL SER HUMANO.
viernes, 26 de diciembre de 2008
"Uribe no es decente y juega sucio"
Entrevista a Carlos Lozano (Tomado de Rebelión.org)
Periodista y mediador en el conflicto colombiano, Lozano explica por teléfono la situación abierta tras el anuncio de las FARC de liberar seis rehenes
La noticia es un logro del movimiento civil colombianos por la paz que lidera junto a la senadora Piedad Córdoba y otras 140 personalidades.
¿Su grupo se limita a lograr el canje humanitario con las FARC o aspira a continuar con el intercambio de misivas para madurar el embrión de un hipotético proceso de paz?
El Movimiento de Colombianos por la Paz, promotor de la "Carta de los Intelectuales", aspira a lograr unos espacios favorables a la negociación del intercambio humanitario y también a abrir diálogos de paz en Colombia. A todos nos une el convencimiento de que la vía militar ha fracasado y que el único escenario posible para superar la degradación del conflicto en nuestro país es la solución pacífica y política. No hay otro. Es lo que deben entender tanto la guerrilla como el Gobierno del país.
Sin embargo, las FARC continúan sin liberar a personas como Pablo Emilio Moncayo y otros cuya situación tras 11 años de cautiverio es dramática. ¿no les provoca decepción el silencio guerrillero?
Hasta ahora no se sabe quiénes serán los cuatro liberados de la Fuerza Pública. Sabemos que serán tres policías y un sargento, pero desconocemos sus nombres, aunque en lo personal deseo profundamente que Moncayo y el coronel Mendieta quedaran libres. Hay que esperar a que las FARC revelen la identidad de los próximos liberados, además de Alan Jara y Sigifredo López.
¿Qué opinión tienen de la negativa de Uribe a mediaciones externas y que sólo permita intervenir a la Cruz Roja Internacional (CICR)?
Es cierto que el presidente Uribe ha descartado completamente la participación internacional a pesar de que Chávez ha mostrado su disposición a colaborar en esta entrega. Esta decisión de Uribe demuestra que continúa ahogado en sus resentimientos y remordimientos, y puede obstaculizar el proceso de liberación ya que las FARC pueden argumentar que no hay absoluta seguridad para la entrega. El dato es que el Gobierno utilizó los símbolos de la Cruz Roja de forma abusiva durante la liberación de Ingrid Betancourt y nadie puede garantizarles que puede volver a ocurrir. En mi opinión, la participación del CICR, de la senadora Piedad Córdoba y de unas normas claras del juego deberían ser suficientes pruebas de que todo se realizará de forma transparente.
¿No confía en el Gobierno?
Este Gobierno no es decente y juega sucio. Pero creo que el CICR, que tiene experiencia en este tipo de acciones, junto a la senadora Piedad Córdoba pueden generar la suficiente confianza como para que se decidan a entregar a los canjeables lo antes posible.
¿Cuál es la respuesta del Gobierno a la iniciativa de Colombianos por la paz?
Uribe respondió a nuestra iniciativa con acusaciones falsas. Respira por las heridas que tiene. Su primera reacción fue calificar a nuestro grupo como un organismo con pactos secretos con la guerrilla. La realidad ha desmentido esta falacia.
Comienza a denunciarse que el número de paramilitares se ha incrementado en varios departamentos del país. ¿Cómo influye esto en la situación de los rehenes?
El paramilitarismo continúa actuando de la mano del Ejército y eso no es nuevo. La realidad es un escarnio para este Gobierno enredado en los falsos positivos, la parapolítica y otras actuaciones no menos indecentes.
Ustedes han pedido a las FARC el abandono definitivo del secuestro como practica de guerra, ¿cuál ha sido la respuesta del grupo insurgente?
Las FARC aún no han asumido un compromiso al respecto. En una de sus últimas cartas mencionan la situación y reconocen la degradación del conflicto pero no se comprometen. Es evidente que los secuestros no ayudan pero tampoco los falsos positivos, ni la violación de los derechos humanos.
jueves, 23 de octubre de 2008
Quiero no morir... Jaime Garzón Forero.
Jaime Garzón Forero (Bogotá, 24 de octubre de 1960 — 13 de agosto de 1999) fue un periodista y satirista colombiano asesinado el 13 de agosto de 1999.
Garzón fue silenciado, supuestamente por las AUC "Autodefenzas Unidas de Colombia", organización paramilitar ultraderechista, después de haber sido declarado blanco militar por ésta.
Carlos Castaño, líder de las AUC, fue condenado In Absentia por el asesinato de Garzón a 38 años de cárcel.
Según el juez Julio Roberto Ballén Silva, las AUC habrían reaccionado contra su participación en las negociaciones para la liberación de secuestrados de la guerrilla por parte de sus familiares. Aparentemente Castaño había intentado contactarlo para programar una reunión al día siguiente de su asesinato, por lo que se especula que la reunión era una trampa.
A siete años de su asesinato, periódicos del alta circulación en Colombia han publicado artículos cuestionando el proceso de investigación de su muerte, pues a tal fecha, no hay ningún detenido y el único acusado y condenado es Carlos Castaño, quien, en caso de seguir con vida, aún no ha podido ser capturado.
Al día siguiente de su asesinato, se efectuó el funeral en Bogotá, provocando un acompañamiento masivo de admiradores que lamentaban su asesinato, colapsando las principales arterias viales de la capital de Colombia.
Garzón fue silenciado, supuestamente por las AUC "Autodefenzas Unidas de Colombia", organización paramilitar ultraderechista, después de haber sido declarado blanco militar por ésta.
Carlos Castaño, líder de las AUC, fue condenado In Absentia por el asesinato de Garzón a 38 años de cárcel.
Según el juez Julio Roberto Ballén Silva, las AUC habrían reaccionado contra su participación en las negociaciones para la liberación de secuestrados de la guerrilla por parte de sus familiares. Aparentemente Castaño había intentado contactarlo para programar una reunión al día siguiente de su asesinato, por lo que se especula que la reunión era una trampa.
A siete años de su asesinato, periódicos del alta circulación en Colombia han publicado artículos cuestionando el proceso de investigación de su muerte, pues a tal fecha, no hay ningún detenido y el único acusado y condenado es Carlos Castaño, quien, en caso de seguir con vida, aún no ha podido ser capturado.
Al día siguiente de su asesinato, se efectuó el funeral en Bogotá, provocando un acompañamiento masivo de admiradores que lamentaban su asesinato, colapsando las principales arterias viales de la capital de Colombia.
¿Ángel o Demonio?
Documental libre de distribución y reproducción, creado para dar otra narrativa del presidente colombiano Alvaro Uribe Vélez, puesto que su manejo mediatico no ha permitido que otras posiciones entren a tener una critica diferente a la de Casa de Nariño y sus principales aliados los medios masivos de Comunicación en Colombia.
Hoy ponemos a el servicio de Adikeia este documental para que usted haga sus comentarios lejos de una posición única sin derecho a la oposición... desde una postura diferente a la mediatica y politizada en Colombia se presenta este video del Presidente Alvaro Uribe.
Hoy ponemos a el servicio de Adikeia este documental para que usted haga sus comentarios lejos de una posición única sin derecho a la oposición... desde una postura diferente a la mediatica y politizada en Colombia se presenta este video del Presidente Alvaro Uribe.
martes, 12 de febrero de 2008
EL PROCESO NACE, CRECE Y VIVE CON LOS QUE HACEN EL CAMBIO
Por: Camilo Andrés Acosta Hermosa
“Una relatoría del libro: Periodismo, opinión pública y agenda ciudadana, de la profesora Ana María Miralles”
Hay que entender que la construcción de los procesos conlleva iniciativas, pero el sostenerlos depende de la continuidad de sus gestores y vinculados, revivir la funciones originales del periodismo liberal comprometido sustancialmente con la democracia, sobre una prensa privada en la cual se emancipa en el poder absolutista; fue debido a la frustración con el modelo de periodismo poco exigente en lo investigativo y sobre todo poco documentado acerca del servicio publico que representa, ese partidismo inicial que los caracterizaba anacrónica y hasta inaceptable a la vista de la crisis de representación política actual, permite que sus niveles de compromiso y el dinamismo que pudieron imprimirle al dialogo social, sean elementos dignos de destacar.
Si solo los hechos como materia prima del modelo informativo no son asépticos y que en términos de ética publica justamente se trata de hacer visibles los actores que inciden, las razones desde las cuales se construye los modos en que se manifiesta ese interés publico. Jay Rosen (1992ª: 78). Es tomada como herramienta de formulación de ideas. Indudablemente también por su componente político, en el sentido amplio de la palabra.
No antepone ni da por supuestos los consensos: su tarea consiste en hacer emerger los disensos y a partir de ellos establecer el dialogo publico sobre un ámbito mayor que la comunidad, hay un reconocimiento muy claro de la individualidad; de hecho ese es el factor primordial de conexión del ciudadano con los asuntos públicos.
El principal ingrediente de esa nueva relación ha sido tener más en cuenta el punto de vista de los ciudadanos para hacer la agenda informativa y ofrecer elementos para que esos temas de iniciativa ciudadana encuentren canales a través de los cuales conectarse con la esfera publica a partir de la información y la convocatoria de los medios a la deliberación.
En realidad se trata de una sugestiva invitación a traspasar las fronteras del periodismo tradicional y a involucrarse en la esfera de la liberación publica, en vez de quedarse en el registro de los hechos que otros producen.
El periodista liberal trató de dar respuesta a ciertas demandas que en el campo informativo que se tradujeron inicialmente en la libertad de pensamiento y de opinión. En las legislaciones de la mayoría de los países del mundo ya están incorporadas la libertad de prensa y de empresa –la más fuerte, quizás-, así como la de opinión.
La critica de fondo de Margaret Somers tiene para la teoría liberal el desfase entre la construcción teórica y su realización empírica. La insuficiencia cuantitativa, la tendenciosidad y la pobreza cualitativa. “censura democrática”.
Esto produce el efecto de consonancia irreal y una mayoría silenciada frente a una opinión predominante de carácter minoritario. La mayoría silenciosa existe debido a que se autocensuran las opiniones contrarias a la que se hace publica-“en el publico esta el reto de pensar la sociedad civil desde los ciudadanos de a pie”.
RESCATAR A LA CIUDADANÍA DE LA INVISIBILIDAD
Las posibilidades de una sociedad civil critica y autónoma se han abierto apenas en la historia reciente
EL MODELO BIPOLAR
Las informaciones tienen solamente dos caras. Una versión inicial y otra que la contradice. El juicio publico tienen mayor peso, los valores y la ética publica que la propia información, el periodismo publico es una invitación a la complejidad de los enfoques discursivos sobre la realidad, donde se creería que los sondeos de opinión apenas si alcanzan a construir una excepción en la problemática relación medios de comunicación opinión publica.
Las visualización dando a conocer las tendencias del electorado era y sigue siendo una de las primerísimas tareas de los sondeos, pero la esfera política y periodística en relación con el poder, es más que realmente compromiso con la ciudadanía.
La propia crisis de representación política cuando busca culpables de su propio debilitamiento, de su perdida de conexión, en suma, de su perdida de espacios y de legitimidad, donde no se piensan nuevas ideas de producción, el reto del periodismo publico es autonomizar la agenda ciudadana, y por eso se trata de un fenómeno cuyo eje son los temas y las prioridades de los ciudadanos, siendo esa la verdadera función de la opinión publica: construcción y visibilizar sus temas.
EL PREDOMINIO DE LAS AUDIENCIAS
No entender que el oficio consiste centralmente en formar públicos es una de las principales criticas del periodismo publico al tradicional. Abrir espacios para ciudadanos que en calidad de publico tienen la idea de pensar si la misión del periodismo es la construcción de la opinión publica.
Quien asiste al espectáculo es considerado un espectador.
Lo que me interesa destacar es el poder de la interacción para marcar la diferencia entre publico activo y pasivo, basta con una pluma para poner en movimiento un millón de lenguas, “cuando el café se transformaba en un lugar de conversación entre trabajadores, amenazaba el orden social; cuando el café se volvía un lugar donde el alcoholismo destruía la comunicación, se mantenía el orden social “
Nuevos perfiles de públicos se han venido configurando, que ya no son tan homogéneos ni tan exclusivos como los formados por la era de la tipografía. Las palabras finales de Habermas, para pasar al ciudadano es necesario involucrarlo en los asuntos de interés publico.
Pero los ciudadanos solo pueden interactuar a partir de formas de seudo participación como los vox pop, llamadas telefónicas al aire o sondeos para responder con un “si” “no”, “no sabe, no responde”; Construir empíricamente los públicos que debaten sobre los temas es una tarea de conocer las audiencias, Participar en un proceso que tiene los siguientes elementos (price n1994): determina el asunto, la discusión, la resolución y la disolución.
CONFUSIONES SOBRE LO PUBLICO
Las tres confusiones históricas han sido: tomar lo publico como lo publicable, identificarlo publico con lo estatal y referirse periodísticamente a lo publico desde lo físico espacial.
Se ha estimulado la visión de que lo publico coincide con lo estatal y no de que lo estatal es solamente una parte de lo publico.
El esquema de la pirámide invertida da las informaciones jerarquizando de mayor a menor importancia localizando la idea de la objetividad.
La asepsia, el distanciamiento de los periodistas frente a los hechos, y la redacción en forma a la objetividad del discurso periodístico, permite desvirtuar el poder civil que tiene la ciudadanía.
Pero en primer lugar, la objetividad es imposible, mas si se tiene en cuenta que el periodismo se ocupa de hechos sociales que son dinámicos y que se leen con mas acierto como procesos.
Queda representado lo mas importante del modelo, especialmente porque la agenda informativa se construye a partir de los criterios con los que desde una sala de redacción se considera que algo es noticia.
La orientación de los estudios de la agenda setting puede resumirse en lo dicho por Bregman (1992: 212): “la prensa puede no ser exitosa la mayor parte del tiempo para decirle a la gente que pensar, pero es sorprendentemente exitosa para decirle a sus lectores acerca de qué pensar” la agenda no orienta particularmente la intensidad de las actitudes de las audiencias hacia los temas seleccionados del acontecer la preocupación central son los efectos que produce la selección del espectro de temas posibles sobre la mente de las audiencias.
La problemátizacion de la forma en que se selecciona la noticia no es tan radical como cabria esperar y eso es paradójico si se tiene en cuenta que el tema de la agenda esta en centro en las propuestas de la participación ciudadana. Michael Schudson.
“Se pone a participar al ciudadano, pero finalmente el periodista y el medio son los que deciden que se publica”.
Así, cada día los medios participan en la construcción de legitimidad según hagan visibles o invisibles algunos temas en la configuración de su agenda.
LA VERDAD MEDIEVAL
El Medioevo era ya algo hecho, de carácter divino, y que, se informaba al pueblo a conveniencia del poder. La confrontación de diversas visiones y formas de analizar la experiencia dan vida a la libertad de expresión aunque en ese tiempo se lucharon batallas de los que cayeron no supieron que es gozar de ella. Es necesario derrotar la verdad basada en las costumbres tiránicas.
CONDICIONES ADVERSAS
Los gobiernos a partir de la asignación de espacios y frecuencias, los gremios económicos a partir de la pauta publicitaria, los dueños de los medios, los políticos y los violentos ejercen poderosas influencias sobre los contenidos de los medios de comunicación; esto hace mas complejo el panorama del derecho a la información y a la comunicación.
Definitivamente, la opinión publica debe ser autónoma para que realmente sea democrática.
NO BASTA CON INFORMAR
Son los medios y no los ciudadanos los que indican cuales son los temas de interés publico, también hay que distinguir entre la información que alimenta la curiosidad y la que conecta al ciudadano con lo publico político.
“La necesidad esencial, en otras palabras, es la mejora de los metodos y condiciones de debate, decisión y persuasión.
LAS AGENDAS
El poder de los medios de comunicación es realmente el que se ha llamado primer nivel de la agenda setting: decirnos sobre qué pensar, mas no como pensar sobre esos temas –segundo nivel de la agenda setting-. Varias investigaciones han demostrado de manera sucesiva la influencia que tienen los medios en el establecimiento de los temas y de las prioridades de atención en el espacio públicos.
Reconocer la autonomía de la esfera de la opinión publica.
El intercambio de los tres discursos que se expresan con legitimidad sobre lo publico: políticos, periodistas y opinión publica. Es un espacio para la discusión de los temas polémicos del momento.
Las tres funciones de la comunicación política:
Identificar los problemas nuevos que surgen
Integrar a los actores en los debates políticos del momento
Facilitar la exclusión de los temas que han dejado de ser objeto de conflicto o que han logrado consenso temporal.
La noticia sin enfoque no le deja alternativas al ciudadano mas que ser espectador de la bipolaridad, de las agendas de otros, generalmente situadas en los extremos.
LO PUBLICO EN EL PERIODISMO
A lo largo del siglo XIX tuvo lugar la inserción del ciudadano al espacio público como votante y consumidor, condiciones que favorecieron el desarrollo de una prensa de carácter masivo a la que también los adelantos tecnológicos le dieron enorme fuerza. “La publica presentación de los interese privados adquiere relevancia política” Bourdieu. Los fundamentos conceptuales del periodismo publico provienen centralmente de la filosofía política y no de los libros de redacción periodística.
Se refiere a la inclusión de las percepciones ciudadanas, las formas de organización del espacio y la visualización del otro en la vida cotidiana el saber de lo cotidiano no puede competir en términos técnicos con el de los expertos y con el de los políticos.
A uno de los elementos de lo publico, el debate abierto, y, por lo tanto, es necesario vincular los otros elementos que forman parte de la definición:
La visibilidad.
El acceso
Lo colectivo
En lo periodístico se busca la articulación de la filosofía política en torno a la democracia deliberativa, desde lo que podría ser una filosofía de trabajo periodístico no orientada por los imperativos de las técnicas informativas; la idea es trascendente la orientación que han tenido los debates sobre el oficio hacia una reflexión sobre el tipo de ciudadano que contribuyen a construir los diferentes modelos informativos; Es una ética publica enmarcada en un proyecto político en la que el periodismo debe basarse para orientar la actividad cotidiana sobre actualidad, y no en la actividad misma.
Hay muchos debates, pero demasiado poco de él abre espacio a los ciudadanos o tiene sentido para ellos como forma de alcanzar soluciones. Lo que falta son oportunidades para el dialogo deliberativo, en el cual la gente pueda ordenar sus dificultades, reflexione sobre sus opciones, escuche con atención y profundice sus puntos de vista.
Lo central es la dimensión simbólica de la intervención publica, que se refiere a “la construcción de estrategias discursivas que permiten la definición de problemas y su posible inclusión en la agenda publica”.
HACIA UNA NUEVA OPINIÓN PUBLICA
La prensa y el parlamento, ya no puede ser identificada como antes con algo así como una voluntad general digna de ese nombre (Ferry, 1992) La agenda ciudadana no esta orientada a que el ciudadano resuelva los problemas al llevarlos a la acción cívica. “Cualquiera que sea la autoridad que los periodistas tengan, no esta en el área de organizar a la comunidad o mediar en conflictos; la formación de opinión publica es uno de los factores que puede contribuir a esa revitalización.
Al contrario, es en la formación de opinión publica ciudadana donde encuentra no solo su quehacer sino su aporte a la democracia, considerar a los medios como escenarios de debates públicos, considera la deliberación, la búsqueda colectiva de consensos y el aprovechamiento democrático de los disensos como parte central del trabajo del periodista.
LA OPINIÓN PUBLICA ILUSTRADA
Una esfera publica liberal. el debate se centro en la visibilidad de las de las actividades del parlamento, en el fortalecimiento de un discurso publico partidista, en la construcción de un nuevo tipo de poder y especialmente de una nueva legitimidad del poder público.
El poder era ahora público en doble sentido. Ese público raciocinante no era el poder común sino el ciudadano representado por la gente de negocios.
LA OPINIÓN PÚBLICA EN EL ESPACIO PÚBLICO: LA PROTESTA EN LAS CALLES.
De algún modo, la protesta en las calles sigue estando estigmatizada en ciertas sociedades que sienten aún temor frete a este “voto con los píes”, debido a que la estrategia principal de las manifestaciones en la calle son las ideas – fuerza que se hacen visibles en el espacio público.
LA OPINIÓN PÚBLICA DE LOS LIDERES DE OPINIÓN
La opinión pública basada en esta perspectiva de los lideres de opinión recoge la perspectiva de la ilustración, diciéndole al pueblo lo que debe pensar sobre los temas puestos a su consideración, al tiempo que ejerce influencia sobre el poder.
LA OPINIÓN PUBLICA DE LOS SONDEOS
Aquí opera el espejismo de una opinión colectiva que en realidad es la agregación estadística de opiniones individuales.
El inicio de una nueva creencia alrededor del mito de la cientificidad de los sondeos que esconde su estrategia política. Los políticos y los periodistas se interesan en los sondeos no por ellos mismos sino por un determinado contexto de uso.
Como situación creada artificialmente, los sondeos evidencian debilidades desde su concepción, ejecución e interpretación de acuerdo con las categorías levantadas por los investigadores.
Las rupturas que se tienen que dar en la esfera publica son dirigidas a ocho puntos clave, La de actores de opinión pública, que se ubican como los sectores de mayor peso en el panorama general de los debates. La ruptura de las formas de deliberación, en donde se pone en tela de juicio la razón practica y el propósito de los temas políticos. La ruptura sobre las formas de representación, que busca la expresión abierta aunque materializada de la ciudadanía. La ruptura de la concepción sobre lo público, es el quehacer de lo público, la defensa del interés privado y la construcción del interés general. La ruptura de la información en la construcción de la opinión pública; se concibe la información como fuente de legitimidad del poder público... Actores, Enfoque y estilo entran a formulas las técnicas de la reportaría para esta ruptura. Dándole paso a la ruptura sobre la relación con el poder, donde los actores participan en los procesos de opinión pública se relacionan de manera asimétrica con el poder. La ruptura de los lenguajes de opinión pública, dentro de las categorías de la percepción de los periodistas, la sintonía con cierto tipo de lenguaje que es capaz de escuchar, ha hecho que algunas modulaciones no lleguen a ser captadas por los oídos. Y la Relación con la Actualidad es la última ruptura, poniendo en la generación de la opinión pública y al mismo tiempo sus formas de lectura, ese algo más que produce después de estar en contacto con sus informaciones.
El espacio público, la focalización, la información, la participación, el debate, los consenso, la visibilidad, la interlocución del poder y el seguimiento periodístico es lo que le permite a voces ciudadanas en Medellín tener un espacio por siete años en una construcción de ciudadanía.
“Una relatoría del libro: Periodismo, opinión pública y agenda ciudadana, de la profesora Ana María Miralles”
Hay que entender que la construcción de los procesos conlleva iniciativas, pero el sostenerlos depende de la continuidad de sus gestores y vinculados, revivir la funciones originales del periodismo liberal comprometido sustancialmente con la democracia, sobre una prensa privada en la cual se emancipa en el poder absolutista; fue debido a la frustración con el modelo de periodismo poco exigente en lo investigativo y sobre todo poco documentado acerca del servicio publico que representa, ese partidismo inicial que los caracterizaba anacrónica y hasta inaceptable a la vista de la crisis de representación política actual, permite que sus niveles de compromiso y el dinamismo que pudieron imprimirle al dialogo social, sean elementos dignos de destacar.
Si solo los hechos como materia prima del modelo informativo no son asépticos y que en términos de ética publica justamente se trata de hacer visibles los actores que inciden, las razones desde las cuales se construye los modos en que se manifiesta ese interés publico. Jay Rosen (1992ª: 78). Es tomada como herramienta de formulación de ideas. Indudablemente también por su componente político, en el sentido amplio de la palabra.
No antepone ni da por supuestos los consensos: su tarea consiste en hacer emerger los disensos y a partir de ellos establecer el dialogo publico sobre un ámbito mayor que la comunidad, hay un reconocimiento muy claro de la individualidad; de hecho ese es el factor primordial de conexión del ciudadano con los asuntos públicos.
El principal ingrediente de esa nueva relación ha sido tener más en cuenta el punto de vista de los ciudadanos para hacer la agenda informativa y ofrecer elementos para que esos temas de iniciativa ciudadana encuentren canales a través de los cuales conectarse con la esfera publica a partir de la información y la convocatoria de los medios a la deliberación.
En realidad se trata de una sugestiva invitación a traspasar las fronteras del periodismo tradicional y a involucrarse en la esfera de la liberación publica, en vez de quedarse en el registro de los hechos que otros producen.
El periodista liberal trató de dar respuesta a ciertas demandas que en el campo informativo que se tradujeron inicialmente en la libertad de pensamiento y de opinión. En las legislaciones de la mayoría de los países del mundo ya están incorporadas la libertad de prensa y de empresa –la más fuerte, quizás-, así como la de opinión.
La critica de fondo de Margaret Somers tiene para la teoría liberal el desfase entre la construcción teórica y su realización empírica. La insuficiencia cuantitativa, la tendenciosidad y la pobreza cualitativa. “censura democrática”.
Esto produce el efecto de consonancia irreal y una mayoría silenciada frente a una opinión predominante de carácter minoritario. La mayoría silenciosa existe debido a que se autocensuran las opiniones contrarias a la que se hace publica-“en el publico esta el reto de pensar la sociedad civil desde los ciudadanos de a pie”.
RESCATAR A LA CIUDADANÍA DE LA INVISIBILIDAD
Las posibilidades de una sociedad civil critica y autónoma se han abierto apenas en la historia reciente
EL MODELO BIPOLAR
Las informaciones tienen solamente dos caras. Una versión inicial y otra que la contradice. El juicio publico tienen mayor peso, los valores y la ética publica que la propia información, el periodismo publico es una invitación a la complejidad de los enfoques discursivos sobre la realidad, donde se creería que los sondeos de opinión apenas si alcanzan a construir una excepción en la problemática relación medios de comunicación opinión publica.
Las visualización dando a conocer las tendencias del electorado era y sigue siendo una de las primerísimas tareas de los sondeos, pero la esfera política y periodística en relación con el poder, es más que realmente compromiso con la ciudadanía.
La propia crisis de representación política cuando busca culpables de su propio debilitamiento, de su perdida de conexión, en suma, de su perdida de espacios y de legitimidad, donde no se piensan nuevas ideas de producción, el reto del periodismo publico es autonomizar la agenda ciudadana, y por eso se trata de un fenómeno cuyo eje son los temas y las prioridades de los ciudadanos, siendo esa la verdadera función de la opinión publica: construcción y visibilizar sus temas.
EL PREDOMINIO DE LAS AUDIENCIAS
No entender que el oficio consiste centralmente en formar públicos es una de las principales criticas del periodismo publico al tradicional. Abrir espacios para ciudadanos que en calidad de publico tienen la idea de pensar si la misión del periodismo es la construcción de la opinión publica.
Quien asiste al espectáculo es considerado un espectador.
Lo que me interesa destacar es el poder de la interacción para marcar la diferencia entre publico activo y pasivo, basta con una pluma para poner en movimiento un millón de lenguas, “cuando el café se transformaba en un lugar de conversación entre trabajadores, amenazaba el orden social; cuando el café se volvía un lugar donde el alcoholismo destruía la comunicación, se mantenía el orden social “
Nuevos perfiles de públicos se han venido configurando, que ya no son tan homogéneos ni tan exclusivos como los formados por la era de la tipografía. Las palabras finales de Habermas, para pasar al ciudadano es necesario involucrarlo en los asuntos de interés publico.
Pero los ciudadanos solo pueden interactuar a partir de formas de seudo participación como los vox pop, llamadas telefónicas al aire o sondeos para responder con un “si” “no”, “no sabe, no responde”; Construir empíricamente los públicos que debaten sobre los temas es una tarea de conocer las audiencias, Participar en un proceso que tiene los siguientes elementos (price n1994): determina el asunto, la discusión, la resolución y la disolución.
CONFUSIONES SOBRE LO PUBLICO
Las tres confusiones históricas han sido: tomar lo publico como lo publicable, identificarlo publico con lo estatal y referirse periodísticamente a lo publico desde lo físico espacial.
Se ha estimulado la visión de que lo publico coincide con lo estatal y no de que lo estatal es solamente una parte de lo publico.
El esquema de la pirámide invertida da las informaciones jerarquizando de mayor a menor importancia localizando la idea de la objetividad.
La asepsia, el distanciamiento de los periodistas frente a los hechos, y la redacción en forma a la objetividad del discurso periodístico, permite desvirtuar el poder civil que tiene la ciudadanía.
Pero en primer lugar, la objetividad es imposible, mas si se tiene en cuenta que el periodismo se ocupa de hechos sociales que son dinámicos y que se leen con mas acierto como procesos.
Queda representado lo mas importante del modelo, especialmente porque la agenda informativa se construye a partir de los criterios con los que desde una sala de redacción se considera que algo es noticia.
La orientación de los estudios de la agenda setting puede resumirse en lo dicho por Bregman (1992: 212): “la prensa puede no ser exitosa la mayor parte del tiempo para decirle a la gente que pensar, pero es sorprendentemente exitosa para decirle a sus lectores acerca de qué pensar” la agenda no orienta particularmente la intensidad de las actitudes de las audiencias hacia los temas seleccionados del acontecer la preocupación central son los efectos que produce la selección del espectro de temas posibles sobre la mente de las audiencias.
La problemátizacion de la forma en que se selecciona la noticia no es tan radical como cabria esperar y eso es paradójico si se tiene en cuenta que el tema de la agenda esta en centro en las propuestas de la participación ciudadana. Michael Schudson.
“Se pone a participar al ciudadano, pero finalmente el periodista y el medio son los que deciden que se publica”.
Así, cada día los medios participan en la construcción de legitimidad según hagan visibles o invisibles algunos temas en la configuración de su agenda.
LA VERDAD MEDIEVAL
El Medioevo era ya algo hecho, de carácter divino, y que, se informaba al pueblo a conveniencia del poder. La confrontación de diversas visiones y formas de analizar la experiencia dan vida a la libertad de expresión aunque en ese tiempo se lucharon batallas de los que cayeron no supieron que es gozar de ella. Es necesario derrotar la verdad basada en las costumbres tiránicas.
CONDICIONES ADVERSAS
Los gobiernos a partir de la asignación de espacios y frecuencias, los gremios económicos a partir de la pauta publicitaria, los dueños de los medios, los políticos y los violentos ejercen poderosas influencias sobre los contenidos de los medios de comunicación; esto hace mas complejo el panorama del derecho a la información y a la comunicación.
Definitivamente, la opinión publica debe ser autónoma para que realmente sea democrática.
NO BASTA CON INFORMAR
Son los medios y no los ciudadanos los que indican cuales son los temas de interés publico, también hay que distinguir entre la información que alimenta la curiosidad y la que conecta al ciudadano con lo publico político.
“La necesidad esencial, en otras palabras, es la mejora de los metodos y condiciones de debate, decisión y persuasión.
LAS AGENDAS
El poder de los medios de comunicación es realmente el que se ha llamado primer nivel de la agenda setting: decirnos sobre qué pensar, mas no como pensar sobre esos temas –segundo nivel de la agenda setting-. Varias investigaciones han demostrado de manera sucesiva la influencia que tienen los medios en el establecimiento de los temas y de las prioridades de atención en el espacio públicos.
Reconocer la autonomía de la esfera de la opinión publica.
El intercambio de los tres discursos que se expresan con legitimidad sobre lo publico: políticos, periodistas y opinión publica. Es un espacio para la discusión de los temas polémicos del momento.
Las tres funciones de la comunicación política:
Identificar los problemas nuevos que surgen
Integrar a los actores en los debates políticos del momento
Facilitar la exclusión de los temas que han dejado de ser objeto de conflicto o que han logrado consenso temporal.
La noticia sin enfoque no le deja alternativas al ciudadano mas que ser espectador de la bipolaridad, de las agendas de otros, generalmente situadas en los extremos.
LO PUBLICO EN EL PERIODISMO
A lo largo del siglo XIX tuvo lugar la inserción del ciudadano al espacio público como votante y consumidor, condiciones que favorecieron el desarrollo de una prensa de carácter masivo a la que también los adelantos tecnológicos le dieron enorme fuerza. “La publica presentación de los interese privados adquiere relevancia política” Bourdieu. Los fundamentos conceptuales del periodismo publico provienen centralmente de la filosofía política y no de los libros de redacción periodística.
Se refiere a la inclusión de las percepciones ciudadanas, las formas de organización del espacio y la visualización del otro en la vida cotidiana el saber de lo cotidiano no puede competir en términos técnicos con el de los expertos y con el de los políticos.
A uno de los elementos de lo publico, el debate abierto, y, por lo tanto, es necesario vincular los otros elementos que forman parte de la definición:
La visibilidad.
El acceso
Lo colectivo
En lo periodístico se busca la articulación de la filosofía política en torno a la democracia deliberativa, desde lo que podría ser una filosofía de trabajo periodístico no orientada por los imperativos de las técnicas informativas; la idea es trascendente la orientación que han tenido los debates sobre el oficio hacia una reflexión sobre el tipo de ciudadano que contribuyen a construir los diferentes modelos informativos; Es una ética publica enmarcada en un proyecto político en la que el periodismo debe basarse para orientar la actividad cotidiana sobre actualidad, y no en la actividad misma.
Hay muchos debates, pero demasiado poco de él abre espacio a los ciudadanos o tiene sentido para ellos como forma de alcanzar soluciones. Lo que falta son oportunidades para el dialogo deliberativo, en el cual la gente pueda ordenar sus dificultades, reflexione sobre sus opciones, escuche con atención y profundice sus puntos de vista.
Lo central es la dimensión simbólica de la intervención publica, que se refiere a “la construcción de estrategias discursivas que permiten la definición de problemas y su posible inclusión en la agenda publica”.
HACIA UNA NUEVA OPINIÓN PUBLICA
La prensa y el parlamento, ya no puede ser identificada como antes con algo así como una voluntad general digna de ese nombre (Ferry, 1992) La agenda ciudadana no esta orientada a que el ciudadano resuelva los problemas al llevarlos a la acción cívica. “Cualquiera que sea la autoridad que los periodistas tengan, no esta en el área de organizar a la comunidad o mediar en conflictos; la formación de opinión publica es uno de los factores que puede contribuir a esa revitalización.
Al contrario, es en la formación de opinión publica ciudadana donde encuentra no solo su quehacer sino su aporte a la democracia, considerar a los medios como escenarios de debates públicos, considera la deliberación, la búsqueda colectiva de consensos y el aprovechamiento democrático de los disensos como parte central del trabajo del periodista.
LA OPINIÓN PUBLICA ILUSTRADA
Una esfera publica liberal. el debate se centro en la visibilidad de las de las actividades del parlamento, en el fortalecimiento de un discurso publico partidista, en la construcción de un nuevo tipo de poder y especialmente de una nueva legitimidad del poder público.
El poder era ahora público en doble sentido. Ese público raciocinante no era el poder común sino el ciudadano representado por la gente de negocios.
LA OPINIÓN PÚBLICA EN EL ESPACIO PÚBLICO: LA PROTESTA EN LAS CALLES.
De algún modo, la protesta en las calles sigue estando estigmatizada en ciertas sociedades que sienten aún temor frete a este “voto con los píes”, debido a que la estrategia principal de las manifestaciones en la calle son las ideas – fuerza que se hacen visibles en el espacio público.
LA OPINIÓN PÚBLICA DE LOS LIDERES DE OPINIÓN
La opinión pública basada en esta perspectiva de los lideres de opinión recoge la perspectiva de la ilustración, diciéndole al pueblo lo que debe pensar sobre los temas puestos a su consideración, al tiempo que ejerce influencia sobre el poder.
LA OPINIÓN PUBLICA DE LOS SONDEOS
Aquí opera el espejismo de una opinión colectiva que en realidad es la agregación estadística de opiniones individuales.
El inicio de una nueva creencia alrededor del mito de la cientificidad de los sondeos que esconde su estrategia política. Los políticos y los periodistas se interesan en los sondeos no por ellos mismos sino por un determinado contexto de uso.
Como situación creada artificialmente, los sondeos evidencian debilidades desde su concepción, ejecución e interpretación de acuerdo con las categorías levantadas por los investigadores.
Las rupturas que se tienen que dar en la esfera publica son dirigidas a ocho puntos clave, La de actores de opinión pública, que se ubican como los sectores de mayor peso en el panorama general de los debates. La ruptura de las formas de deliberación, en donde se pone en tela de juicio la razón practica y el propósito de los temas políticos. La ruptura sobre las formas de representación, que busca la expresión abierta aunque materializada de la ciudadanía. La ruptura de la concepción sobre lo público, es el quehacer de lo público, la defensa del interés privado y la construcción del interés general. La ruptura de la información en la construcción de la opinión pública; se concibe la información como fuente de legitimidad del poder público... Actores, Enfoque y estilo entran a formulas las técnicas de la reportaría para esta ruptura. Dándole paso a la ruptura sobre la relación con el poder, donde los actores participan en los procesos de opinión pública se relacionan de manera asimétrica con el poder. La ruptura de los lenguajes de opinión pública, dentro de las categorías de la percepción de los periodistas, la sintonía con cierto tipo de lenguaje que es capaz de escuchar, ha hecho que algunas modulaciones no lleguen a ser captadas por los oídos. Y la Relación con la Actualidad es la última ruptura, poniendo en la generación de la opinión pública y al mismo tiempo sus formas de lectura, ese algo más que produce después de estar en contacto con sus informaciones.
El espacio público, la focalización, la información, la participación, el debate, los consenso, la visibilidad, la interlocución del poder y el seguimiento periodístico es lo que le permite a voces ciudadanas en Medellín tener un espacio por siete años en una construcción de ciudadanía.
LIBERTAD DE EXPRESIÓN... EN PUNTOS SUSPENSIVOS
Por: Camilo Andrés Acosta Hermosa
Levantarse en la mitad de una reunión de trabajo y decir lo que piensa sin miedo a perder su puesto laboral, imaginar el suceso de una comida familiar donde uno de los platos esta rancio y uno puede decir el sabor que esta percibiendo de la comida o hablar de su tendencia política sin terminar dentro de un calabozo, es lo que nos permite la libertad de expresión, puesto que nos deja analizar nuestros contextos y expresar nuestras realidades.
Hoy nosotros podemos hablar de nuevos medios de comunicación, donde se pueden articular pensamientos, movimientos, tendencias, inclinaciones y lo mas importante tener una estructura ideológica del mundo en el que vivimos; pero hasta donde llega el mundo de las ideas en una Latinoamérica que se preocupa por pensar desde un estomago con hambre y un una lluvia de injusticias que solo da frutos de impunidad a la muerte de quienes llegan a pensar por fuera del estatus quo.
La libertad de expresión nace desde la necesidad de asegurar en el hemisferio el respeto, la plena vigencia de las libertades individuales, los derechos fundamentales de los seres humanos y desarrollar ideologías en un estado de derecho para fortalecer las democracias de los pueblos civiles.
El reconocimiento de la libertad de prensa siendo esencial para la realización del pleno y efectivo ejercicio de la libertad de expresión e instrumento indispensable para el funcionamiento de la democracia representativa, mediante la cual los ciudadanos ejercen su derecho a recibir, difundir y buscar información para lograr proteger efectivamente la libertad de expresión.
“/Las personas no solo el tienen/ el derecho sino el deber de investigar conductas de los funcionarios públicos cuando hay temas de interés involucrados, aunque esto pueda ofender a los funcionarios que adoptan esta decisiones”
Horacio Verbistky, periodista argentino.
La existencia de la libertad de expresión y el derecho al libre pensamiento es esencial para el desarrollo del conocimiento y del entendimiento entre los pueblos, que conducirá a una verdadera comprensión y cooperación entre las naciones del hemisferio.
Cuando se obstaculiza el libre debate de ideas y opiniones se limita la libertad de expresión y el efectivo desarrollo del proceso democrático; puesto que es un derecho fundamental reconocido en pactos de derechos civiles y políticos, así como en otros instrumentos tanto internacionales como en las constituciones nacionales.
“/La libertad de expresión no es/ una cosa que el estado nos está concediendo a nosotros... en realidad nosotros somos libres y tenemos derechos como seres humanos antes que cualquier constitución, antes de cualquier ley, antes de cualquier gobiernos...”
Fernando Guier, Abogado defensor del Periodista costarricense Mauricio Herrera en el proceso contra el periódico “El País” de España.
La importancia de la libertad de expresión para el desarrollo y protección de los derechos humanos, juega el papel interino de dejar analizar y permitir expresar lo que se piensa, de esta forma lograr una nueva visión de lo que se conoce como países del tercer mundo o regiones en vía de desarrollo, puesto que la socialización del pensamiento logra la evolución y perfeccionamiento de las ideas, desmontando así la asistencia ideológica y descolonizado un pensamiento emergente en nuestra Latinoamérica oprimida.
Pensar la libertad de expresión como esencia de un equilibrio ideológico para las naciones nacientes es una utopía, pero no tener constancia en los derechos creados y ganados por el mismo hombre, es perder las luchas graduales de la humanidad; la propuesta que hacemos con este texto es lograr la utilización de este blog como espacio de libertad de expresión.
Levantarse en la mitad de una reunión de trabajo y decir lo que piensa sin miedo a perder su puesto laboral, imaginar el suceso de una comida familiar donde uno de los platos esta rancio y uno puede decir el sabor que esta percibiendo de la comida o hablar de su tendencia política sin terminar dentro de un calabozo, es lo que nos permite la libertad de expresión, puesto que nos deja analizar nuestros contextos y expresar nuestras realidades.
Hoy nosotros podemos hablar de nuevos medios de comunicación, donde se pueden articular pensamientos, movimientos, tendencias, inclinaciones y lo mas importante tener una estructura ideológica del mundo en el que vivimos; pero hasta donde llega el mundo de las ideas en una Latinoamérica que se preocupa por pensar desde un estomago con hambre y un una lluvia de injusticias que solo da frutos de impunidad a la muerte de quienes llegan a pensar por fuera del estatus quo.
La libertad de expresión nace desde la necesidad de asegurar en el hemisferio el respeto, la plena vigencia de las libertades individuales, los derechos fundamentales de los seres humanos y desarrollar ideologías en un estado de derecho para fortalecer las democracias de los pueblos civiles.
El reconocimiento de la libertad de prensa siendo esencial para la realización del pleno y efectivo ejercicio de la libertad de expresión e instrumento indispensable para el funcionamiento de la democracia representativa, mediante la cual los ciudadanos ejercen su derecho a recibir, difundir y buscar información para lograr proteger efectivamente la libertad de expresión.
“/Las personas no solo el tienen/ el derecho sino el deber de investigar conductas de los funcionarios públicos cuando hay temas de interés involucrados, aunque esto pueda ofender a los funcionarios que adoptan esta decisiones”
Horacio Verbistky, periodista argentino.
La existencia de la libertad de expresión y el derecho al libre pensamiento es esencial para el desarrollo del conocimiento y del entendimiento entre los pueblos, que conducirá a una verdadera comprensión y cooperación entre las naciones del hemisferio.
Cuando se obstaculiza el libre debate de ideas y opiniones se limita la libertad de expresión y el efectivo desarrollo del proceso democrático; puesto que es un derecho fundamental reconocido en pactos de derechos civiles y políticos, así como en otros instrumentos tanto internacionales como en las constituciones nacionales.
“/La libertad de expresión no es/ una cosa que el estado nos está concediendo a nosotros... en realidad nosotros somos libres y tenemos derechos como seres humanos antes que cualquier constitución, antes de cualquier ley, antes de cualquier gobiernos...”
Fernando Guier, Abogado defensor del Periodista costarricense Mauricio Herrera en el proceso contra el periódico “El País” de España.
La importancia de la libertad de expresión para el desarrollo y protección de los derechos humanos, juega el papel interino de dejar analizar y permitir expresar lo que se piensa, de esta forma lograr una nueva visión de lo que se conoce como países del tercer mundo o regiones en vía de desarrollo, puesto que la socialización del pensamiento logra la evolución y perfeccionamiento de las ideas, desmontando así la asistencia ideológica y descolonizado un pensamiento emergente en nuestra Latinoamérica oprimida.
Pensar la libertad de expresión como esencia de un equilibrio ideológico para las naciones nacientes es una utopía, pero no tener constancia en los derechos creados y ganados por el mismo hombre, es perder las luchas graduales de la humanidad; la propuesta que hacemos con este texto es lograr la utilización de este blog como espacio de libertad de expresión.
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