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domingo, 1 de marzo de 2009

INVITACIÓN A CINE

Por: Camilo Acosta

Solo la magia del cine puede ser tan sublime para estar acompañado del maravilloso arte de la música, el alimentar una historia con el soplo profundo que tiene la melodía en sinergia con la poesía, es vida, y solo es posible a través de los sueños hechos imágenes… Las historias de amor, las películas políticas y la trascendencia social que llega al séptimo arte se detienen en la pantalla grande y se convierten fascinantes cuando el director de sonido con su musicalizador extiende sus manos dispuestas hacernos sentir emociones, hacer que la magia se vincule con nosotros y de las sillas no podamos levantarnos por tanto goce que recorre nuestro cuerpo, esperar que nunca se detenga el sentimiento y no responder al estimulo, no llorar, no reír y no revivir sentimientos es imposible, no tomar la mano a la mujer que nos acompaña en medio de tal éxtasis y no dar la caricia mas tierna a través del cine, es no haber visto buen cine y es no saber apreciar una buena mujer.



Invito a salir a llenar las salas de cine, transportarse con el director e ir con la compañía de la mejor pareja, invito a que se den un espacio embriagues artística con una buena película… Invito a ver cine.

domingo, 15 de febrero de 2009

ADIKEIA FOTO "FEBRERO"


Consejo de Cota
Cargado originalmente por leecamo

Concejo de Cota

En Colombia hay lugares que deberian dar ejemplo a la politica nueva, màs pensada para la gente y menos clientelismo, legulellismo, menos favores politicos y menos corrupciòn. pero no lo es. en los concejos de los pueblos se estan haciendo las mismas cosas que las que hacen los concejales de la capital, haccer de su cargo publico, un reparto de favores privados. Hoy tomo una foto de el cocejo de cota un pueblo cerca a la capital colombiana para hacer la reflexiòn de los favores politicos.
Al `rbol que dan frutas se le tiran piedras y el que esta en medio del bosque solo dando sombra, no lo miran como àrbol sino como bosque.

jueves, 8 de enero de 2009

“Primera Ova perdida al Che”

Carta por: Luz Helena Cañas




Corroídos por la vanidad y por la disputa de espacios políticos, ya no tienen el corazón encendido por ideas de justicia, ahora la sociedad permanece sorda a los clamores del pueblo, perdieron la humildad del trabajo social de base y ahora cambian las utopías por votos de ciudadanos.

“Cuando el amor se enfría el entusiasmo se apaga y la dedicación se retrae. La causa como pasión desaparece, como el romance entre una pareja que ya no se ama. Lo que era 'nuestro' resuena como 'mío' y las seducciones del capitalismo reblandecen los principios, cambian los valores y si todavía proseguimos en la lucha es porque la estética del poder ejerce mayor fascinación que la ética del servicio”[1].

Tu corazón, Che, latía al ritmo de todos los pueblos oprimidos y expoliados. Peregrinaste desde Argentina a Guatemala, de Guatemala a México, de México a Cuba, de Cuba al Congo, del Congo a Bolivia. Todo el tiempo saliste de ti mismo, encendido de amor, que en tu vida se traducía en liberación. Por eso podías afirmar con autoridad que “es preciso tener una gran dosis de humanidad, de sentido de justicia y de verdad, para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Es necesario luchar todos los días para que ese amor a la humanidad viva se transforme en hechos concretos, en gestos que sirvan de ejemplo, de movilización"[2].
[1] Frei Betto, "La mosca azul. Reflexiones sobre el poder", Tutorial Ediciones. “El escritor brasileño Frei Betto es un fraile dominico. Conocido internacionalmente como teólogo de la liberación. Asesor de movimientos sociales, como las Comunidades Eclesiales de Base y el Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra, participa activamente en la vida política del Brasil en los últimos 45 años. En los años 2003 y 2004 fue asesor especial del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva y coordinador de Movilización Social del Programa Hambre Cero.
[2] Guevara, Ernesto, video Toma de Vestidas, Tupec Gutemala.

“Segunda Ova perdida al Che”


Carta por: Luz Helena Cañas

Cuántas veces, Che, nuestra dosis de humanidad se ha resecado, calcinada por dogmatismos que nos hincharon de certezas y nos dejaron vacíos de sensibilidad para con los dramas de los condenados de la Tierra. Cuántas veces nuestro sentido de justicia se perdió en escolasticismos fríos que proferían sentencias implacables y proclamaban juicios infamantes. Cuántas veces nuestro sentido de verdad cristalizó en el ejercicio de autoridad, sin que correspondiésemos a los anhelos de quienes sueñan con un trozo de pan, de tierra y de alegría. [3]

Las cartas son un desafío para "pensar la práctica" y un testimonio de que esto es posible y necesario. Es una invitación para que se vuelvan productores de comprensión de las palabras esenciales como la educación de calidad. Es, además, un bien cuidado ejemplo del uso de la dialéctica en la producción escrita.

Hoy la educación es pensada desde los saberes preestablecidos por formatos de ministerios y secretarias en toda Latinoamérica, pero la pregunta constante es ¿de donde provienen estos tipos de educación?, la respuesta es clara y puntual de copias en espacios que fueron pensados desde sus entornos y que por tal motivo fueron exitosos, pero al descontextualizarlos no se producirían los mismos resultados.

Se plantea que no contextualicemos los procesos, sino que tengamos claridad evaluativa de los que hacemos, pensar en evaluarnos es pensar en corregirnos, donde radica una verdadera evaluación, en la vivencialidad de los entornos, lo que permite darnos la entrada a un des-aprendizaje que es importante para aprender cada día en un contexto diferente.

El des-aprendizaje planteado por freire nos dice que tenemos que eliminar toda certeza que nos planteemos puesto que la educación como el conocimiento esta ligado al crecimiento socio-político de un entorno que crece con todas sus aristas y lo que hoy es valido como negro mañana ya no lo será, el dudar y estar guiando las dudas en encaminarle a una investigación diaria que le permite al estudiante crear procesos y eliminar certezas, por ende el educador se convertirá parte del proceso y se vinculará haciendo sus propios análisis al procesos.

Propongo que se crear cuatro escuelas de visones totalmente distintas en procesos sociales, una el la calidad de desarrollo comunitario, otra en el desarrollo económico, otra en la estructura científica y la última y la más importante una que este constantemente en evaluación de valores.

Dentro de participaciones semejantes la proyección es evaluativa en solo en dos décadas pero de ciclo completo, desde primaria terminando en la profesión especializada; para esta propuesta cada maestro y con apoyo de tres estudiantes en formación guiaran en educación formal y des-escolarizada las guias profesionales.

[3] Las citas del Che tienen como fuente el texto El socialismo y el hombre en Cuba, publicado en "Ernesto Che Guevara, escritos y discursos", Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1977, pp.253-272

sábado, 6 de diciembre de 2008

“Pintando Ilusiones con la Luz, El Poder de Fotografiar Corazones”

Por: Camilo Andrés Acosta Hermosa

Pintando Ilusiones con la Luz es un curso donde tomar fotos fue aprendido con amor, el taller se realizo de junio a noviembre del año 2007 con los pacientes de la Fundación Eudes del Hogar Tonel en la capital de Colombia, desarrollándose con personas enfermas de VIH-SIDA que requiere de cuidados paliativos y en su mayoría tienen segundas enfermedades de alto riesgo; un taller fotográfico que nos pone a pensar sobre la prevención del VIH-SIDA.

Los enfermos terminales de SIDA, son acogidos por la Fundación Eudes, que ha venido manejando esta problemática de orden social y de salud publica desde hace 20 años (1.988) contando con 12 Casas Hogares en Colombia y dos a nivel internacional, además de los servicios paliativos que brindan en sus casas hogares, la Fundación Eudes hace procesos pedagógicos en cuanto a la promoción y prevención del VIH-SIDA en sectores en donde hay un alto grado de vulnerabilidad.

La fundación Eudes por medio del fomento de talleres para sus pacientes adopta el taller “Pintando Ilusiones con la Luz”, pretendiendo que a través de exposiciones y difusión por otro tipo de medios, se de a conocer socialmente los esfuerzos y potencialidades de los enfermos cero positivos; de manera que se inicie una cauterización social y una disminución del rechazo a los portadores de la enfermedad, de forma que desmitifiquen muchos aspectos que existen socialmente alrededor del VIH-SIDA por el desconocimiento que aun pernea en nuestra población actual.

La iniciativa de este trabajo, se da por la necesidad de crear nuevos talleres para los asistentes del Hogar el Tonel, el aliento del taller se basa en el querer hacer las cosas bien hechas, se tiene como propósito final acercar a las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC´S) a personas que no tenían la oportunidad de gozar de su uso y sobre todo, que las ven como elementos casi imposibles por su posición socio-económica y por el grado avanzado de su patología.

Los enfermos con VIH-SIDA no dejan de ser seres humanos con expectativas, afectos, sueños y derechos, lo cual no por adquirir el virus se le debe relegar al aislamiento y morir en vida por los cuestionamientos y prejuicios que aun obstruyen la aceptación y vivencia armónica con la enfermedad.

Si logramos desarrollar una verdadera conciencia alrededor de VIH-SIDA conseguiríamos facilitar la labor de prevención y promoción de los cuidados que se debe tener, logrando la disminución del índice de las personas infectadas y lo más importante, derrotar el virus por medio de pedagogía afectiva y activa, lo que explicaría que ninguna vacuna o retrovirus dará la tranquilidad personal.

Pintando Ilusiones con la Luz, es un taller que brinda la posibilidad de crear, imaginar, soñar y porque no decirlo volver a vivir; fue un programa de cuatro horas semanales, con la coordinación de los profesionales Camilo Andrés Acosta Hermosa (Comunicador Social – Periodista) y Luz Helena Cañas Cañas (Trabajadora Social), los cuales dedicaron tiempo desinteresado por la motivación de desarrollar nuevas perspectivas de trabajo con enfermos de SIDA que requieren cuidados paliativos, de lo cual se dio como resultado un trabajo teórico práctico utilizando herramientas digitales y tradicionales con la aplicación de la imaginación desbordada de cada uno de los asistentes.

Hay que resaltar que este taller se desarrollo por medio de la Investigación Acción Participativa (IAP) lo que indica que los asistentes desarrollaron las ideas y los trabajos fundamentales del producto, desde escribir guiones, maquillaje, actuación y sobre todo convertirse en fotógrafos de su fotonovela “Tengo VIH-SIDA y vivo en FAMILIA”.

La fotonovela fue la herramienta seleccionada en grupo, ya que se tomo como reto y objetivo común, permitiéndole relucir las mejores cualidades de cada uno de los asistentes, el trabajo consintió en elevar los sentidos visuales, creativos, físicos, emocionales en grupo a su máxima expresión hasta el punto que nacieran nuevas metas en la vida de cada uno de los alumnos.

El guión cinematográfico es aquel que describe aquello que se mostrará y escuchará en una obra cinematográfica, típicamente una obra de ficción; no rígidos a lo que dice el argentino Gabriel de Quigión, puesto que no seguimos su postulado como norma teórica. Ciertamente se establece en un punto de equilibrio entre la fuerza creativa de literatura y la del séptimo arte. De igual modo que hay guiones que se convirtieron en novelas como 2001, una Odisea del Espacio de Arthur C. Clarke son multitud los ejemplos de novelas que se transforman en guiones y luego en películas o series televisivas (desde El Quijote hasta Harry Potter o El señor de los anillos). El resumen más simple podría indicar que un guión es un texto escrito concebido desde su origen para transformarse en imágenes. Cierto es que, como indica Jean Claude Carrière, coguionista habitual de Luis Buñuel, el guión se halla más próximo a la imagen, al director, que a la forma escrita, al escritor.

Para desarrollar nuestro guión buscando tapar las únicas autorías y que no fuera propiedad de uno o de otro nos propusimos hacer un trabajo en donde todos los pacientes participaran de la misma manera con similares gustos, pero todos al tener misma patología pero experiencias de contagio y exclusión social diferente decidimos enmarcarnos en generalizar materiales de las historias de vida en referencia a la familia nuclear.

Al involucrar el proceso de división por escenas y las acciones de los personajes realizadas en fotografías, todas deberían tener la pretensión de ser un documento visual con una misión especifica, la cual tenia que ser más explicita que el simple reflejo de ojo al verla, ser mas cautivante que un minuto de un plano abierto y más diciente que un flas back del mismo espíritu, buscaríamos que las imágenes tuvieran el mismo peso que las palabra para poder equilibrar el sentido del análisis con el de las percepción, diciendo así que una fotografía se convirtiera en una figura literaria y el texto reaparece como imagen.

Al permitirnos la creación y diseño de un producto multimedia, basado en el texto y el grafico en los que la concordancia de la combinación de dichos lenguajes y en los que se utilizó los más variados recursos y herramientas para la elaboración de la fotonovela. Se estudiaron aspectos como diseño gráfico y composición visual, el color, la función y fusión de las imágenes y del sonido, así como los rasgos y desarrollo de la animación en dos dimensiones. También se abordó la organización y jerarquización de contenidos. Se trato de que los pacientes se acercaran y pudieran emplear las herramientas y recursos visuales necesarios para la construcción de proyectos digitales que se difundan a través de internet con el fin de una prevención y promoción del VIH-SIDA.

La experiencia nos permitió tejer imaginarios sociales de los enfermos por cada puntada del guión, las fotos no son eventos creados en la ficción de los investigadores, sino vivencias recreadas por los pacientes que nos permitimos sensibilizar un diálogo entre personajes y el guión como si cada uno fuera un libretista de la historia por el grado de reconcomio que se llego a dar.

Las breves descripciones del entorno en el que se dio el acontecer de la historia se quedo corto con la descripción de los espacios que contaba cada uno de los pacientes, reflejaban en sus palabra la atmosfera, los colores y hasta la intencionalidad que debería tener el espacio donde pulula la enfermedad del VIH-SIDA; las limitaciones físicas más no mentales permitieron ser unos verdaderos directores de arte al fingir los espacios, los planos y los efectos fotográficos, con solo explotar la imaginación.

“Un buen guión literario tiene que transmitir la información suficiente para que el lector visualice la película” (Bou Bouzá, Guillem, El guión multimedia, Anaya Multimedia, Madrid, 1997), en nuestro caso cómo transcurre el diálogo entre dos esencias artísticas nos obliga a pensar cada detalle, actúan las fotografías como personajes y los textos son objetos que interactúan sin especificar los pormenores de la producción, consumen cada detalle, cada finalizado y cada combinación a un guión técnico, que describirá pormenorizado cómo la cámara fotográfica va a captar toda esa información, para volverse comunicación; ardua tarea para unos pacientes que en su etapa terminal toman una cámara por primera vez para disparar obturadores cargados de ilusiones.

Aunque parece un invento más o menos reciente, los talleres fotográficos que hoy pululan por todas partes como universidades, fascículos, libros, revistas y por supuesto Internet, tienen su origen en los cafés y compañías de cervezas departidas entre amigos, esas reuniones que en los siglos XVIII y XIX, se celebraban en torno a uno o varios maestros para departir ideas de bohemia y poesía tildadas de básicas; robadas muchas de ellas esencialmente por creídos y falsos eruditos de imaginación, intercambiadas por gitanos y palabreros en información con tintes populares y que no llegaban ni ha ser opinión sobre temas literarios ni artísticos, discutir los problemas técnicos de la escritura y la fotografía en uno solo, es no solo leer en voz alta los propios textos de los asistentes que se atrevían a dibujar cualquier elemento con el fin de someterlos a la crítica sino de apreciar cada uno de sus detalles que no creyeron que se vincularían con tal importancia que en el siglo XXI permitieron dar a expresar sensibilidades por de la hermandad de una foto con el texto.

Existe una máxima incontestable en el mundo del cine: un buen guión no garantiza una buena película, pero sin un buen guión no puede haber una buena película; y un corolario complementario: un mal director puede estropear un buen guión pero ni el mejor director salvará un mal guión (quizá con la sublime excepción del trabajo mexicano de Luis Buñuel).

Solo podemos decir que un trabajo como el que hicimos nos recordó la facultad de estar vivos, la de percibir estímulos externos e internos a través de los sentidos expresándolos en cada marca fotográfica que se lanzaba en “PINTANDO ILUSIONES CON LA LUZ, EL PODER DE FOTOGRAFIAR CORAZONES”

jueves, 23 de octubre de 2008

Quiero no morir... Jaime Garzón Forero.

Jaime Garzón Forero (Bogotá, 24 de octubre de 1960 — 13 de agosto de 1999) fue un periodista y satirista colombiano asesinado el 13 de agosto de 1999.

Garzón fue silenciado, supuestamente por las AUC "Autodefenzas Unidas de Colombia", organización paramilitar ultraderechista, después de haber sido declarado blanco militar por ésta.



Carlos Castaño, líder de las AUC, fue condenado In Absentia por el asesinato de Garzón a 38 años de cárcel.

Según el juez Julio Roberto Ballén Silva, las AUC habrían reaccionado contra su participación en las negociaciones para la liberación de secuestrados de la guerrilla por parte de sus familiares. Aparentemente Castaño había intentado contactarlo para programar una reunión al día siguiente de su asesinato, por lo que se especula que la reunión era una trampa.

A siete años de su asesinato, periódicos del alta circulación en Colombia han publicado artículos cuestionando el proceso de investigación de su muerte, pues a tal fecha, no hay ningún detenido y el único acusado y condenado es Carlos Castaño, quien, en caso de seguir con vida, aún no ha podido ser capturado.

Al día siguiente de su asesinato, se efectuó el funeral en Bogotá, provocando un acompañamiento masivo de admiradores que lamentaban su asesinato, colapsando las principales arterias viales de la capital de Colombia.

martes, 12 de febrero de 2008

EL PROCESO NACE, CRECE Y VIVE CON LOS QUE HACEN EL CAMBIO

Por: Camilo Andrés Acosta Hermosa

“Una relatoría del libro: Periodismo, opinión pública y agenda ciudadana, de la profesora Ana María Miralles”

Hay que entender que la construcción de los procesos conlleva iniciativas, pero el sostenerlos depende de la continuidad de sus gestores y vinculados, revivir la funciones originales del periodismo liberal comprometido sustancialmente con la democracia, sobre una prensa privada en la cual se emancipa en el poder absolutista; fue debido a la frustración con el modelo de periodismo poco exigente en lo investigativo y sobre todo poco documentado acerca del servicio publico que representa, ese partidismo inicial que los caracterizaba anacrónica y hasta inaceptable a la vista de la crisis de representación política actual, permite que sus niveles de compromiso y el dinamismo que pudieron imprimirle al dialogo social, sean elementos dignos de destacar.

Si solo los hechos como materia prima del modelo informativo no son asépticos y que en términos de ética publica justamente se trata de hacer visibles los actores que inciden, las razones desde las cuales se construye los modos en que se manifiesta ese interés publico. Jay Rosen (1992ª: 78). Es tomada como herramienta de formulación de ideas. Indudablemente también por su componente político, en el sentido amplio de la palabra.

No antepone ni da por supuestos los consensos: su tarea consiste en hacer emerger los disensos y a partir de ellos establecer el dialogo publico sobre un ámbito mayor que la comunidad, hay un reconocimiento muy claro de la individualidad; de hecho ese es el factor primordial de conexión del ciudadano con los asuntos públicos.

El principal ingrediente de esa nueva relación ha sido tener más en cuenta el punto de vista de los ciudadanos para hacer la agenda informativa y ofrecer elementos para que esos temas de iniciativa ciudadana encuentren canales a través de los cuales conectarse con la esfera publica a partir de la información y la convocatoria de los medios a la deliberación.

En realidad se trata de una sugestiva invitación a traspasar las fronteras del periodismo tradicional y a involucrarse en la esfera de la liberación publica, en vez de quedarse en el registro de los hechos que otros producen.

El periodista liberal trató de dar respuesta a ciertas demandas que en el campo informativo que se tradujeron inicialmente en la libertad de pensamiento y de opinión. En las legislaciones de la mayoría de los países del mundo ya están incorporadas la libertad de prensa y de empresa –la más fuerte, quizás-, así como la de opinión.

La critica de fondo de Margaret Somers tiene para la teoría liberal el desfase entre la construcción teórica y su realización empírica. La insuficiencia cuantitativa, la tendenciosidad y la pobreza cualitativa. “censura democrática”.

Esto produce el efecto de consonancia irreal y una mayoría silenciada frente a una opinión predominante de carácter minoritario. La mayoría silenciosa existe debido a que se autocensuran las opiniones contrarias a la que se hace publica-“en el publico esta el reto de pensar la sociedad civil desde los ciudadanos de a pie”.

RESCATAR A LA CIUDADANÍA DE LA INVISIBILIDAD

Las posibilidades de una sociedad civil critica y autónoma se han abierto apenas en la historia reciente

EL MODELO BIPOLAR

Las informaciones tienen solamente dos caras. Una versión inicial y otra que la contradice. El juicio publico tienen mayor peso, los valores y la ética publica que la propia información, el periodismo publico es una invitación a la complejidad de los enfoques discursivos sobre la realidad, donde se creería que los sondeos de opinión apenas si alcanzan a construir una excepción en la problemática relación medios de comunicación opinión publica.

Las visualización dando a conocer las tendencias del electorado era y sigue siendo una de las primerísimas tareas de los sondeos, pero la esfera política y periodística en relación con el poder, es más que realmente compromiso con la ciudadanía.

La propia crisis de representación política cuando busca culpables de su propio debilitamiento, de su perdida de conexión, en suma, de su perdida de espacios y de legitimidad, donde no se piensan nuevas ideas de producción, el reto del periodismo publico es autonomizar la agenda ciudadana, y por eso se trata de un fenómeno cuyo eje son los temas y las prioridades de los ciudadanos, siendo esa la verdadera función de la opinión publica: construcción y visibilizar sus temas.

EL PREDOMINIO DE LAS AUDIENCIAS

No entender que el oficio consiste centralmente en formar públicos es una de las principales criticas del periodismo publico al tradicional. Abrir espacios para ciudadanos que en calidad de publico tienen la idea de pensar si la misión del periodismo es la construcción de la opinión publica.

Quien asiste al espectáculo es considerado un espectador.

Lo que me interesa destacar es el poder de la interacción para marcar la diferencia entre publico activo y pasivo, basta con una pluma para poner en movimiento un millón de lenguas, “cuando el café se transformaba en un lugar de conversación entre trabajadores, amenazaba el orden social; cuando el café se volvía un lugar donde el alcoholismo destruía la comunicación, se mantenía el orden social “

Nuevos perfiles de públicos se han venido configurando, que ya no son tan homogéneos ni tan exclusivos como los formados por la era de la tipografía. Las palabras finales de Habermas, para pasar al ciudadano es necesario involucrarlo en los asuntos de interés publico.

Pero los ciudadanos solo pueden interactuar a partir de formas de seudo participación como los vox pop, llamadas telefónicas al aire o sondeos para responder con un “si” “no”, “no sabe, no responde”; Construir empíricamente los públicos que debaten sobre los temas es una tarea de conocer las audiencias, Participar en un proceso que tiene los siguientes elementos (price n1994): determina el asunto, la discusión, la resolución y la disolución.

CONFUSIONES SOBRE LO PUBLICO

Las tres confusiones históricas han sido: tomar lo publico como lo publicable, identificarlo publico con lo estatal y referirse periodísticamente a lo publico desde lo físico espacial.

Se ha estimulado la visión de que lo publico coincide con lo estatal y no de que lo estatal es solamente una parte de lo publico.

El esquema de la pirámide invertida da las informaciones jerarquizando de mayor a menor importancia localizando la idea de la objetividad.

La asepsia, el distanciamiento de los periodistas frente a los hechos, y la redacción en forma a la objetividad del discurso periodístico, permite desvirtuar el poder civil que tiene la ciudadanía.

Pero en primer lugar, la objetividad es imposible, mas si se tiene en cuenta que el periodismo se ocupa de hechos sociales que son dinámicos y que se leen con mas acierto como procesos.

Queda representado lo mas importante del modelo, especialmente porque la agenda informativa se construye a partir de los criterios con los que desde una sala de redacción se considera que algo es noticia.

La orientación de los estudios de la agenda setting puede resumirse en lo dicho por Bregman (1992: 212): “la prensa puede no ser exitosa la mayor parte del tiempo para decirle a la gente que pensar, pero es sorprendentemente exitosa para decirle a sus lectores acerca de qué pensar” la agenda no orienta particularmente la intensidad de las actitudes de las audiencias hacia los temas seleccionados del acontecer la preocupación central son los efectos que produce la selección del espectro de temas posibles sobre la mente de las audiencias.

La problemátizacion de la forma en que se selecciona la noticia no es tan radical como cabria esperar y eso es paradójico si se tiene en cuenta que el tema de la agenda esta en centro en las propuestas de la participación ciudadana. Michael Schudson.

“Se pone a participar al ciudadano, pero finalmente el periodista y el medio son los que deciden que se publica”.

Así, cada día los medios participan en la construcción de legitimidad según hagan visibles o invisibles algunos temas en la configuración de su agenda.


LA VERDAD MEDIEVAL

El Medioevo era ya algo hecho, de carácter divino, y que, se informaba al pueblo a conveniencia del poder. La confrontación de diversas visiones y formas de analizar la experiencia dan vida a la libertad de expresión aunque en ese tiempo se lucharon batallas de los que cayeron no supieron que es gozar de ella. Es necesario derrotar la verdad basada en las costumbres tiránicas.

CONDICIONES ADVERSAS

Los gobiernos a partir de la asignación de espacios y frecuencias, los gremios económicos a partir de la pauta publicitaria, los dueños de los medios, los políticos y los violentos ejercen poderosas influencias sobre los contenidos de los medios de comunicación; esto hace mas complejo el panorama del derecho a la información y a la comunicación.

Definitivamente, la opinión publica debe ser autónoma para que realmente sea democrática.

NO BASTA CON INFORMAR

Son los medios y no los ciudadanos los que indican cuales son los temas de interés publico, también hay que distinguir entre la información que alimenta la curiosidad y la que conecta al ciudadano con lo publico político.

“La necesidad esencial, en otras palabras, es la mejora de los metodos y condiciones de debate, decisión y persuasión.

LAS AGENDAS

El poder de los medios de comunicación es realmente el que se ha llamado primer nivel de la agenda setting: decirnos sobre qué pensar, mas no como pensar sobre esos temas –segundo nivel de la agenda setting-. Varias investigaciones han demostrado de manera sucesiva la influencia que tienen los medios en el establecimiento de los temas y de las prioridades de atención en el espacio públicos.

Reconocer la autonomía de la esfera de la opinión publica.

El intercambio de los tres discursos que se expresan con legitimidad sobre lo publico: políticos, periodistas y opinión publica. Es un espacio para la discusión de los temas polémicos del momento.

Las tres funciones de la comunicación política:

Identificar los problemas nuevos que surgen
Integrar a los actores en los debates políticos del momento
Facilitar la exclusión de los temas que han dejado de ser objeto de conflicto o que han logrado consenso temporal.

La noticia sin enfoque no le deja alternativas al ciudadano mas que ser espectador de la bipolaridad, de las agendas de otros, generalmente situadas en los extremos.

LO PUBLICO EN EL PERIODISMO

A lo largo del siglo XIX tuvo lugar la inserción del ciudadano al espacio público como votante y consumidor, condiciones que favorecieron el desarrollo de una prensa de carácter masivo a la que también los adelantos tecnológicos le dieron enorme fuerza. “La publica presentación de los interese privados adquiere relevancia política” Bourdieu. Los fundamentos conceptuales del periodismo publico provienen centralmente de la filosofía política y no de los libros de redacción periodística.

Se refiere a la inclusión de las percepciones ciudadanas, las formas de organización del espacio y la visualización del otro en la vida cotidiana el saber de lo cotidiano no puede competir en términos técnicos con el de los expertos y con el de los políticos.

A uno de los elementos de lo publico, el debate abierto, y, por lo tanto, es necesario vincular los otros elementos que forman parte de la definición:

La visibilidad.
El acceso
Lo colectivo

En lo periodístico se busca la articulación de la filosofía política en torno a la democracia deliberativa, desde lo que podría ser una filosofía de trabajo periodístico no orientada por los imperativos de las técnicas informativas; la idea es trascendente la orientación que han tenido los debates sobre el oficio hacia una reflexión sobre el tipo de ciudadano que contribuyen a construir los diferentes modelos informativos; Es una ética publica enmarcada en un proyecto político en la que el periodismo debe basarse para orientar la actividad cotidiana sobre actualidad, y no en la actividad misma.

Hay muchos debates, pero demasiado poco de él abre espacio a los ciudadanos o tiene sentido para ellos como forma de alcanzar soluciones. Lo que falta son oportunidades para el dialogo deliberativo, en el cual la gente pueda ordenar sus dificultades, reflexione sobre sus opciones, escuche con atención y profundice sus puntos de vista.

Lo central es la dimensión simbólica de la intervención publica, que se refiere a “la construcción de estrategias discursivas que permiten la definición de problemas y su posible inclusión en la agenda publica”.

HACIA UNA NUEVA OPINIÓN PUBLICA

La prensa y el parlamento, ya no puede ser identificada como antes con algo así como una voluntad general digna de ese nombre (Ferry, 1992) La agenda ciudadana no esta orientada a que el ciudadano resuelva los problemas al llevarlos a la acción cívica. “Cualquiera que sea la autoridad que los periodistas tengan, no esta en el área de organizar a la comunidad o mediar en conflictos; la formación de opinión publica es uno de los factores que puede contribuir a esa revitalización.

Al contrario, es en la formación de opinión publica ciudadana donde encuentra no solo su quehacer sino su aporte a la democracia, considerar a los medios como escenarios de debates públicos, considera la deliberación, la búsqueda colectiva de consensos y el aprovechamiento democrático de los disensos como parte central del trabajo del periodista.

LA OPINIÓN PUBLICA ILUSTRADA

Una esfera publica liberal. el debate se centro en la visibilidad de las de las actividades del parlamento, en el fortalecimiento de un discurso publico partidista, en la construcción de un nuevo tipo de poder y especialmente de una nueva legitimidad del poder público.

El poder era ahora público en doble sentido. Ese público raciocinante no era el poder común sino el ciudadano representado por la gente de negocios.

LA OPINIÓN PÚBLICA EN EL ESPACIO PÚBLICO: LA PROTESTA EN LAS CALLES.

De algún modo, la protesta en las calles sigue estando estigmatizada en ciertas sociedades que sienten aún temor frete a este “voto con los píes”, debido a que la estrategia principal de las manifestaciones en la calle son las ideas – fuerza que se hacen visibles en el espacio público.

LA OPINIÓN PÚBLICA DE LOS LIDERES DE OPINIÓN

La opinión pública basada en esta perspectiva de los lideres de opinión recoge la perspectiva de la ilustración, diciéndole al pueblo lo que debe pensar sobre los temas puestos a su consideración, al tiempo que ejerce influencia sobre el poder.

LA OPINIÓN PUBLICA DE LOS SONDEOS

Aquí opera el espejismo de una opinión colectiva que en realidad es la agregación estadística de opiniones individuales.

El inicio de una nueva creencia alrededor del mito de la cientificidad de los sondeos que esconde su estrategia política. Los políticos y los periodistas se interesan en los sondeos no por ellos mismos sino por un determinado contexto de uso.

Como situación creada artificialmente, los sondeos evidencian debilidades desde su concepción, ejecución e interpretación de acuerdo con las categorías levantadas por los investigadores.

Las rupturas que se tienen que dar en la esfera publica son dirigidas a ocho puntos clave, La de actores de opinión pública, que se ubican como los sectores de mayor peso en el panorama general de los debates. La ruptura de las formas de deliberación, en donde se pone en tela de juicio la razón practica y el propósito de los temas políticos. La ruptura sobre las formas de representación, que busca la expresión abierta aunque materializada de la ciudadanía. La ruptura de la concepción sobre lo público, es el quehacer de lo público, la defensa del interés privado y la construcción del interés general. La ruptura de la información en la construcción de la opinión pública; se concibe la información como fuente de legitimidad del poder público... Actores, Enfoque y estilo entran a formulas las técnicas de la reportaría para esta ruptura. Dándole paso a la ruptura sobre la relación con el poder, donde los actores participan en los procesos de opinión pública se relacionan de manera asimétrica con el poder. La ruptura de los lenguajes de opinión pública, dentro de las categorías de la percepción de los periodistas, la sintonía con cierto tipo de lenguaje que es capaz de escuchar, ha hecho que algunas modulaciones no lleguen a ser captadas por los oídos. Y la Relación con la Actualidad es la última ruptura, poniendo en la generación de la opinión pública y al mismo tiempo sus formas de lectura, ese algo más que produce después de estar en contacto con sus informaciones.

El espacio público, la focalización, la información, la participación, el debate, los consenso, la visibilidad, la interlocución del poder y el seguimiento periodístico es lo que le permite a voces ciudadanas en Medellín tener un espacio por siete años en una construcción de ciudadanía.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN... EN PUNTOS SUSPENSIVOS

Por: Camilo Andrés Acosta Hermosa

Levantarse en la mitad de una reunión de trabajo y decir lo que piensa sin miedo a perder su puesto laboral, imaginar el suceso de una comida familiar donde uno de los platos esta rancio y uno puede decir el sabor que esta percibiendo de la comida o hablar de su tendencia política sin terminar dentro de un calabozo, es lo que nos permite la libertad de expresión, puesto que nos deja analizar nuestros contextos y expresar nuestras realidades.

Hoy nosotros podemos hablar de nuevos medios de comunicación, donde se pueden articular pensamientos, movimientos, tendencias, inclinaciones y lo mas importante tener una estructura ideológica del mundo en el que vivimos; pero hasta donde llega el mundo de las ideas en una Latinoamérica que se preocupa por pensar desde un estomago con hambre y un una lluvia de injusticias que solo da frutos de impunidad a la muerte de quienes llegan a pensar por fuera del estatus quo.

La libertad de expresión nace desde la necesidad de asegurar en el hemisferio el respeto, la plena vigencia de las libertades individuales, los derechos fundamentales de los seres humanos y desarrollar ideologías en un estado de derecho para fortalecer las democracias de los pueblos civiles.

El reconocimiento de la libertad de prensa siendo esencial para la realización del pleno y efectivo ejercicio de la libertad de expresión e instrumento indispensable para el funcionamiento de la democracia representativa, mediante la cual los ciudadanos ejercen su derecho a recibir, difundir y buscar información para lograr proteger efectivamente la libertad de expresión.

“/Las personas no solo el tienen/ el derecho sino el deber de investigar conductas de los funcionarios públicos cuando hay temas de interés involucrados, aunque esto pueda ofender a los funcionarios que adoptan esta decisiones”
Horacio Verbistky, periodista argentino.

La existencia de la libertad de expresión y el derecho al libre pensamiento es esencial para el desarrollo del conocimiento y del entendimiento entre los pueblos, que conducirá a una verdadera comprensión y cooperación entre las naciones del hemisferio.

Cuando se obstaculiza el libre debate de ideas y opiniones se limita la libertad de expresión y el efectivo desarrollo del proceso democrático; puesto que es un derecho fundamental reconocido en pactos de derechos civiles y políticos, así como en otros instrumentos tanto internacionales como en las constituciones nacionales.

“/La libertad de expresión no es/ una cosa que el estado nos está concediendo a nosotros... en realidad nosotros somos libres y tenemos derechos como seres humanos antes que cualquier constitución, antes de cualquier ley, antes de cualquier gobiernos...”
Fernando Guier, Abogado defensor del Periodista costarricense Mauricio Herrera en el proceso contra el periódico “El País” de España.

La importancia de la libertad de expresión para el desarrollo y protección de los derechos humanos, juega el papel interino de dejar analizar y permitir expresar lo que se piensa, de esta forma lograr una nueva visión de lo que se conoce como países del tercer mundo o regiones en vía de desarrollo, puesto que la socialización del pensamiento logra la evolución y perfeccionamiento de las ideas, desmontando así la asistencia ideológica y descolonizado un pensamiento emergente en nuestra Latinoamérica oprimida.

Pensar la libertad de expresión como esencia de un equilibrio ideológico para las naciones nacientes es una utopía, pero no tener constancia en los derechos creados y ganados por el mismo hombre, es perder las luchas graduales de la humanidad; la propuesta que hacemos con este texto es lograr la utilización de este blog como espacio de libertad de expresión.