ADIKEIA FOTO "MARZO"

Hidrante en Panamà
Cargado originalmente por leecamo

Hoy se pone a dispociciòn una foto realizada en la ciduad de Panamà, en el casco viejo donde se instalaròn las ùltimas nacionalidades colombianas, en este lugar uno puede ver que aunque seamos diferentes en pasaportes y ciudadanias, tenemos muchas similitudes, saber que la costa colombiana tiene el fìsico de los panameños y que los politìcos manejan la misma corrupciòn no es grato, el hermano pùeblo de Panamà sufre los mismos procesos de clientelismo que se tienen en este paìs y lo peor es que las diferencias sociales son tan marcadas que ya Panamá no es para los panameños o sino lo creen pasen por un moll.

"TODO PROGRESO SUPONE LA NEGOCIACIÓN DEL PUNTO DE PARTIDA"

Por: Camilo Acosta

Boris Akunin el novelista contemporáneo ruso de origen georgiano, que además ejerció como ensayista, crítico literario, dramaturgo y traductor de japonés. Dijo a mediados del siglo pasado que "Todo progreso supone la negación del punto de partida" pensándolo desde la literatura, es un buen inicio para un libro de ciencia ficción, pero cuando se trata de economía es un termino acuñado por nuestro presidente para desintegrar el país con estructuras capitalistas sostenidas por tratado y negociaciones que no convienen a la población colombiana, porque se pretende hacer pagos con aumentos de tasas de interés, y nunca, oiga se bien nunca he escuchado que se haga un préstamo de coyuntura para que se pague con aumento de tasas de interés, el costo real del endeudamiento cual es según la tasa de interes... es casi impagable.

Presidente el fondo nacional del ahorro cumplió 50 años y los medios no los muestran como la herramienta social más sostenibles de apoyo a la gente menos favorecia. "Casa para todos los colombianos", emboladores, vendedores ambulantes y comerciantes no formales, gente que en verdad necesita la vivienda, yo le pregunto presidente, ¿los colombianos que han perdido su casa ante los bancos y oficinas de abogados no se llega a compensar la balanza de desigualdad social que usted promulga con la elevación de tasas de interes a os prestamos de vivienda? presidente las familias que estan en las noticias tirando piedras contra la policía por no perder su patrimonio de 30 y 40 años no es por ser caprichosos, ni por gusto, no señor presidente, -es por la irresponsabilidad de no pagar las deudas dicen los abogados- pero en verdad es porque la canasta familiar es sobre pasada por las tasas de interes de los prestamos de vivenda, y estos intereses que suben día a día superando los costos del salario mínimo.

Presidente no es su culpa, ni de sus ministros, yo creo que es culpa de los colombianos por permitirle que usted liberará las tasas de interés y que los bancos tengan libertades absolutas en prestamos de multiple inversión con intereses imposibles de pagar, aún lo recuerdo que usted dió como valor agregado a las negociaciones de la banca las tasas de interés en aumento costante, que mala jugada.

Presidente estamos mal porque es mas gente la que pierde las casas que llevan pagandola mas de una decada que la gente que puede tener acceso a un credito para vivienda de interes social, que perdida de nacionalismo quitarle las casas a los colombianos y que internacionalismo extremo entregándole nuestros patrimonios a los bancas que sus ganancias no se retornan a el país sino que se internacionaliza por hacer negocios sin buena planeación.

Presidente es hora de hacer algo, llamar a superman, pues vi en varias pelícuas que hacia el bien y no cobraba, o posiblemente llamemos a Elton Jhon cantaría y donaría el dinero en vivienda de interes social o mejor le tengo un amigo que se llama Rudolf Homes que puso en línea al país en el 90ta para salvar a Gaviria, presidente solo queda una cosa por hacer, recordar esto cuando tenga que ir a la urna.

CALUMNIAS A UN PAÍS DE ENSUEÑO “INTRODUCCIÒN”

Por: Alex Díaz

Salgo en la mañana rumbo al trabajo en mi vieja bicicleta, algo tarde por diligencias pendientes de una deuda gigante que adquirí para poder tener una cámara y poder hacer algo de lo que me gusta.

Vengo pensando: no es que haya tomado la decisión hoy, es que hoy me doy cuenta de la decisión que tomé ya hace un tiempo, con todo lo que me ha pasado le cogí amor a la vida, y le perdí miedo a la muerte. Quiero decir que me cansé de tratar de sobrevivir, y ahora me dedicaré exclusivamente a vivir.

Muy bien, voy por la cicloruta pensando en ello. Pensando en que no me importa la deuda por esa razón. Pensando en que ese es el principio que rige ahora mis decisiones. De pronto veo una fila de bicitáxis con sus dueños, al frente de un vehículo en donde los están montando. Y a un lado los responsables: varios policías, con su uniforme, con sus armas, con sus miradas burlonas y amenazantes a la vez. Una pequeña caravana de más bicitáxis se acercan, los dueños con caras apesumbradas, mientras un policía les indica donde los pueden ir ubicando. Están vaciando el lugar.

Pregunto a uno de los hombres, figura delgada y pequeña, con un bigote que adoba un poco su desabrida cara de hambre; le pregunto qué sucede.

“nos están recogiendo”
“porqué?”
“por malparidos que son”

Y mientras pienso en esas palabras, veo a otro hombre que se baja de su bicitáxi, mientras dice la otra frase que me acompañará el resto del día.

“Será jalarle al robo porque no dejan trabajar”

Y ahí estaba yo, entre ellos, con mi bicicleta, mirando como tantos otros alrededor. Y no supe qué hacer. Gritar? Madrear a los policías que seguían órdenes sin ser capaces de pensar por si mismos que deberían o que no deberían hacer? Tirar una piedra? A mi alrededor estaban los dueños de los vehículos con tres ruedas, y tenían la misma cara que a mi se me hubiera visto si la hubiese tenido descubierta. Todos teníamos rabia. Y temor. Mirábamos a los policías que daban sus órdenes, sus uniformes imponentes, sus grandes botas sedientas de patear, mirábamos sus armas. Me sentí sólo, y cobarde. Dónde estaban los Punketos del barrio? Donde los capuchos? Donde estaba el M19, los defensores del pueblo, las ONGs, las guerrillas? Donde estaba Robin Hood, y donde el che Guevara?

CALUMNIAS A UN PAÍS DE ENSUEÑO “NUDO”

Por: Alex Díaz

Me fui maldiciendo mi cobardía frente a esos policías. Me fui maldiciéndolos a ellos. Me fui maldiciendo al mundo entero y su soledad, pero mis maldiciones fueron interrumpidas por otra visión: un grupo grande de mujeres y niños indígenas caminando hacia quien sabe dónde, con sus coloridos vestidos muy sucios, y recipientes en los que pedían dinero. Niños y niñas de todas las edades, y esas mujeres solas, hablando entre ellas casi alegremente, como tratando de hacer llevadero el desplazamiento. Y yo miraba al rededor, y parecía que sólo yo las veía. No pude continuar por un momento con mi viaje. El pedal no daba, no quería dar. Observé al grupo, y hubiese podido pensar cualquier cosa para sentirme tranquilo, para no sentirme culpable, cómplice de lo que veía. Al fin y al cabo muchos se visten sucio, y salen a la calle con un vaso y pasan por desplazados sin serlo. Si, hubiese podido pensar eso si no les hubiese visto los pies, descalzos, destrozados, incluso a los niños. Sucios y cuarteados de tanto caminar. No podía negar los fantasmas que allí se me aparecían. Pero tampoco supe que hacer. Darles algo del poco dinero que llevaba? Y que comieran algo que no les iba a alcanzar para todos? Y que siguieran caminando, destrozando sus pies, y con eso yo me iba a sentir tranquilo, menos culpable? Iba a lavar mi conciencia, mis ojos y mi mi mente con la mísera caridad? Ah, la impotencia!

Me fui de nuevo, de nuevo maldiciéndome. Grité las groserías que nunca digo, pues soy del pensar que esas palabras hay que economizarlas, para que no pierdan su fuerza en el momento en que realmente se necesitan. Pero ni las groserías que nunca uso, y que me podrían desahogar un poco, tuvieron la fuerza suficiente para poderme calmar, así como yo no tuve la fuerza suficiente para hacer algo.

Y sigo el camino. Y veo a dos hombres de edad, sucios, metiendo pegante en su cambuche. Dos hombres que veo todos los días en mi bicicleta. Personas que se viven moviendo porque los sacan de un lado y de otro. Personas que por una razón desconocida para mi, no merecen una oportunidad, no hay quien se la dé. No son desperdicio humano, son humanos desperdiciados. Pero la costumbre había segado mis ojos, y los de todos los demás que habían allí. Pero ellos no eran invisibles. Eran parte del paisaje, lo que no se si es peor. Creo que la gente allí ya no se podría imaginar la calle sin ellos. Hasta me dio la impresión de que si alguien los hubiera querido sacar de allí, hubieran protestado.

Y vi a los cristianos de la iglesia que está al lado de estos desgraciados seres, vi ese espejo de mi hace un tiempo. Vi a los cristianos, a los que una vez pertenecí, y veo que no los ven. Porque ellos, al que no cree lo que ellos, lo ven en el infierno, y si ese no parece merecer ir allí, entonces no lo ven. Y mi dolor ahí, el duende que me desgarra, que me desangra por dentro. Que intenta salir y hacerme cantar rompiéndome la garganta. Y yo sólo. Y culpable. Y les pido perdón. A los dueños de los bicitáxis. Al grupo de indígenas desplazados. A los hombres del pegante y el cambuche.

A la gente que está al filo, que no puede vivir, porque se les va todo tratando de sobrevivir. Y un amigo me dice mamerto. Y otro amigo me dice que este país es uno de los que más libertad tiene.

TERCERA ENTREGA CALUMNIAS A UN PAÍS DE ENSUEÑO “MORALEJA”

Por: Alex Díaz

Claro, señor Uribe, mano firme corazón grande, vamos a acabar con la pobreza matando a los pobres de hambre, y a los que se resistan de alguna manera a morir de hambre, tranquilos, ahí entra la seguridad democrática, la mano firme. Los matamos de un tiro, los quemamos, los desaparecemos, los metemos presos, los extraditamos, los tomamos de falsos positivos.
Claro señores guerrilleros, ejército del pueblo, Que luchan por la justicia social, y masacran indígenas, pueblos que quieren ser libres. Porque han luchado demasiado en una guerra que nadie quiere reconocer, pero mucho tiempo en la guerra nos vuelve fríos, crueles, monstruos ya acostumbrados a la muerte violenta.

Claro, Alex, criticando, escribiendo con rabia, pero huyendo en su bicicleta, tratando de sentir que todos son culpables menos usted.

Qué viaje tan largo, eterno, a mi trabajo. Y llego, y están grabando un programa cristiano, y dicen, como para empeorarme las cosas, que si tuviera fe como un grano de mostaza, le diría a esa montaña que se moviera y lo haría. Será que en algo podrían tener razón estas indiferentes personas, y no se dan cuenta de la magnitud de lo que están diciendo? Será que puedo mover una montaña? Durante el tiempo en que fui cristiano, pensaba es esa frase, y me daba miedo tener fe, porque ya muchos, cristianos y no cristianos, la han tenido, y han terminado haciendo cosas peores. Tal vez deba perder el miedo. Mover una montaña necesariamente significa generar un temblor...

¿ABUSO O USO DE PODER?

Por: Camilo Acosta

Para simpatizar con alguien, no hay que difamar con el apoyo que le se le da a la otra persona, Colombia país que encabezó las reelecciones presidenciales en el sur del continente americano al cierre del siglo XX, se enmarca en un debate político poco ético entre el Presidente Álvaro Uribe y el Alcalde de Bogotá la capital país el señor Samuel Moreno.

En la inauguración del Tecnoparque del SENA en el municipio de Soacha asistió el presidente apoyando una serie de procesos que debería incluir a la capital, pero no lo hizo, se refirió a planes y proyectos dejando el sabor de apoyar al municipio de Soacha por no querer apoyar a la capital.
Pero el alcalde no se quedo atrás con sus sátiras camufladas en medio de proyectos, en un colegio al noroccidente de Bogotá se lanzó el plan “Vive el colegio a lo bien” donde los comentarios que se hacían de los colegios beneficiados todos terminaban en los casos de seguridad… y… que esta no tenía nada que ver con seguridad falsa sino muy sentida y realista, como golpeando el proyecto de seguridad democrática del presidente.

Lo bueno de esta pelea cazada entre la derecha representada por el Presidente Uribe y la izquierda política personificada por el Alcalde Moreno es que están ganando las comunidades, están haciendo proyectos para las zonas populares y la capital y los municipios que limitan con ella están teniendo un respiro social con el esfuerzo de conquista de votos por los dos cargos más importantes del país.

Alguna vez en los refranes populares me tope con uno que decía que “uno se arrima a que buen árbol lo cobija” y en este momento el presidente y el alcalde están dando buena sombra para poder cobijar una buena cantidad de votos, pero hoy estos arboles solo dan sombra y cuando den frutos quien se va a comer la cosecha.

Esperemos y tengamos los sueños románticos del socialismo donde nos decían que los frutos son de todos.

ADIKEIA FOTO "FEBRERO"

Consejo de Cota
Cargado originalmente por leecamo

Concejo de Cota

En Colombia hay lugares que deberian dar ejemplo a la politica nueva, màs pensada para la gente y menos clientelismo, legulellismo, menos favores politicos y menos corrupciòn. pero no lo es. en los concejos de los pueblos se estan haciendo las mismas cosas que las que hacen los concejales de la capital, haccer de su cargo publico, un reparto de favores privados. Hoy tomo una foto de el cocejo de cota un pueblo cerca a la capital colombiana para hacer la reflexiòn de los favores politicos.
Al `rbol que dan frutas se le tiran piedras y el que esta en medio del bosque solo dando sombra, no lo miran como àrbol sino como bosque.

VIVIR EN SOCIEDAD ES MENOS COMPLEJO DE LO QUE SE PIENSA. HOMENAJE A NATALIO KISNERMAN

Por: Luz Helena Cañas Cañas

Ha sido común la tendencia de interpretar la realidad y los individuos de manera fragmentada, las distintas disciplinas académicas han sido limitadas en sus explicaciones de las sociedades actuales, el trabajo social enmarca dentro de sus estructuras clásicas el exterminio de la exclusión, pero es en el actuar profesional paradójicamente uno de los mas excluyentes, cuando subestima la capacidad de los individuos de continuar procesos sin que se encuentre la custodia policiva del profesional que debe llevar a las comunidades la verdad absoluta o la formula milagrosa que curara todo lo absorto de la comunidad y que ciertamente considero que es una de las cosas que mas se deben reflexionar teniendo en cuenta que las sociedades o grupos humanos a través de los años se han conformado netamente como seres sociales que requieren de los demás para convivir y para sobrevivir. En un sentido un poco mas estructuralista, lo que buscan los individuos son las interrelaciones (las estructuras) de las cuales se producen significados dentro de la cultura es decir que dentro de ella es producido y reproducido sus significados a través de varias prácticas, fenómenos, hábitos y actividades que sirven como sistemas de apoyo, o de alianzas para generar benefactores mutuos. Teniendo en cuenta esto o como base de conocimiento de la historia a través del comportamiento propio, es utilizado como herramienta propia o natural para buscar la planificación, siendo en esta etapa el trabajador social el acompañamiento o el intermediario que genere que todos los saberes colectivos se engranen positivamente a la meta que ellos mismos se han trazado, de manera tal de que se desfigura a la población o ciudadanía como un ente aislado de las decisiones o del curso de las acciones de su contexto sino por el contrario se parte del reconocimiento de las diferencias de todos los individuos de manera que de la concertación y la articulación se haga posible que los actores sociales se muevan en los procesos, en donde plantean y promueven las soluciones a sus prioridades, problemáticas o conflictos.

Por otra parte sustentando bajo la corriente funcionalista en que la sociedad es vista como una entidad orgánica donde la causa de un órgano surte efecto en el miembro de otro, la "salud" de la sociedad depende de la integración de sus partes en el conjunto. Desde ésta concepción las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; Por tanto podríamos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e interrelacionado, en que se deben desdibujar algunos paradigmas que apuntan a que alguien externo al “organismo” (papel tradicional del estado) deba ser el que controle la gestión pública y afianzar la dominación política, debe ser el sujeto el generador de espacios y procesos, dejar de ver al actor social como objeto o instrumento sino como gestor de su propio desarrollo.

Si bien es cierto que por mas que los seres humanos compartamos la misma cultura es absolutamente comprensible que cada individuo es totalmente diferente, y que de ello también puede implicar una ganancia para la organización social, ya que de acuerdo a la especialidad en los individuos representa su forma de intervenir en los diferentes ámbitos, puede ser político económico y administrativo, de manera que las comunidades se pueden agrupar en torno a sus intereses a través de procesos participativos, evocando un poco las corrientes marxistas si existe una lucha de clases por la igualdad de condiciones, la conducta de la sociedad será inherente a sus resultados (capital) de aquí radica el carácter táctico del rol del trabajador social como educador siendo éste parte también del proceso; “La realidad va decidiendo los modelos de la acción social, que más allá del Trabajo Social, surgen de los sujetos históricos que los plantean como problema que deben resolver trascendiendo lo individual, tan arraigado en los pueblos de origen latino, desde el grupo como espacio estratégico, estructurando redes de identificaciones. Ya Alain Touraine había señalado en su Sociología de la Acción que el actor social es un sujeto colectivo.

Para concluir, no se trata sólo de constreñirnos con estructuras rígidas de caso, grupo y comunidad, que si bien es cierto han sido de sustento teórico en buena parte de la historia del trabajo social y muestra de la sistematización en el ejercicio profesional, se debe tener en cuenta como dice Edgar Morin, “la misión del método, es invitar a pensarse a sí mismo en la complejidad, ya que todo conocimiento implica un acto de construcción y una reflexión sobre la actividad de un sujeto relacionado a un objeto y ambos mutuamente modificarse y complementarse”.